عقیدہ اہل سنت والجماعت: قرآن و حدیث کی روشنی میں مکمل وضاحت

ہر مسلمان کے سفر کی ابتدا عقیدے سے ہوتی ہے۔ نماز سے پہلے، روزے سے پہلے، ہر عبادت سے پہلے دل میں بسا ہوا عقیدہ ہے۔ چودہ صدیوں سے مسلمانوں کی عظیم اکثریت کا یہی عقیدہ ہے جسے عقیدہ اہل سنت والجماعت کہا جاتا ہے۔

لیکن عقیدہ اہل سنت والجماعت ہے کیا؟ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کیا عقیدہ رکھتے تھے، اور نسل در نسل ہم تک کیا پہنچا؟ اس مضمون میں ہم سنی عقیدے کی سادہ اور مکمل وضاحت پیش کرتے ہیں — ہر بات قرآن اور صحیح احادیث کے دلائل کے ساتھ۔

عقیدہ کیا ہے؟ اسلام میں عقیدے کا مفہوم

عقیدہ عربی لفظ عقد سے نکلا ہے جس کے معنی مضبوط گرہ باندھنے کے ہیں۔ عقیدہ وہ پختہ اعتقادات ہیں جو مسلمان اپنے دل میں مضبوطی سے باندھ لیتا ہے — اللہ تعالیٰ، اس کے رسولوں اور غیب کی حقیقتوں کے بارے میں۔ اہل سنت کے نزدیک عقیدہ قیاس یا فلسفے سے نہیں بلکہ وحی سے لیا جاتا ہے: قرآن اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سنت سے۔

یہ عقیدہ نیا نہیں۔ یہ وہی عقیدہ ہے جو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم رکھتے تھے، جو خود حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سکھایا، اور جسے ہر دور کے صالح علماء نے چودہ سو سال سے محفوظ رکھا۔ جب ہم عقیدہ اہل سنت کی بات کرتے ہیں تو ایک مسلسل زنجیر کی بات کرتے ہیں — عہدِ نبوت سے آج تک ایمان کا ایک اٹوٹ سلسلہ۔

ارکانِ ایمان: عقیدہ اہل سنت کی بنیاد

سنی عقیدے کی بنیاد ارکانِ ایمان ہیں جو خود حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مشہور حدیثِ جبرائیل میں سکھائے۔ جب حضرت جبرائیل علیہ السلام انسانی صورت میں آئے اور ایمان کے بارے میں پوچھا تو نورِ مجسم، سرورِ کائنات صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

“یہ کہ تم اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اس کے رسولوں پر، قیامت کے دن پر ایمان لاؤ، اور تقدیر پر — اس کی بھلائی اور برائی سمیت — ایمان رکھو۔” (صحیح مسلم، حدیث 8، راوی: حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ)

قرآن کریم بھی انہی ارکان کی تصدیق فرماتا ہے: “رسول اس پر ایمان لایا جو اس کے رب کی طرف سے اس پر نازل ہوا، اور مومن بھی۔ سب اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، (کہتے ہیں:) ہم اس کے رسولوں میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے۔” (سورۃ البقرۃ، 2:285)

آئیے ہر رکن کو مختصراً سمجھتے ہیں۔

1. اللہ پر ایمان — توحید

سب سے پہلا اور عظیم رکن توحید ہے: اللہ تعالیٰ کی مطلق یکتائی۔ اللہ ایک ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، کوئی ہمسر نہیں، نہ اس کی ابتدا ہے نہ انتہا۔ پوری سورۃ الاخلاص اسی حقیقت کا اعلان ہے: “کہہ دیجیے: وہ اللہ ایک ہے۔ اللہ بے نیاز ہے۔ نہ اس نے کسی کو جنا اور نہ وہ جنا گیا، اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے۔” (سورۃ الاخلاص، 112:1-4)

اہل سنت کا عقیدہ ہے کہ عبادت صرف اللہ کے لیے ہے، اور اس کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانا — شرک — وہ گناہ ہے جسے اللہ اس کے لیے نہیں بخشتا جو اسی حالت میں مرے: “بے شک اللہ اسے نہیں بخشتا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے، اور اس سے کم جس کے لیے چاہے بخش دیتا ہے۔” (سورۃ النساء، 4:48)

2. فرشتوں پر ایمان

ہم فرشتوں پر ایمان رکھتے ہیں — وہ اللہ کے معزز بندے ہیں، نور سے پیدا کیے گئے، جو کبھی اس کے حکم کی نافرمانی نہیں کرتے۔ ان میں حضرت جبرائیل علیہ السلام ہیں جو وحی لائے، حضرت میکائیل، حضرت اسرافیل اور ملک الموت علیہم السلام۔ فرشتوں پر ایمان غیب پر ایمان ہے — یہی سچے مومن کی پہچان ہے۔

3. نازل شدہ کتابوں پر ایمان

ہم ایمان رکھتے ہیں کہ اللہ نے اپنے رسولوں پر کتابیں نازل فرمائیں: حضرت موسیٰ علیہ السلام پر تورات، حضرت داؤد علیہ السلام پر زبور، حضرت عیسیٰ علیہ السلام پر انجیل، اور آخر میں حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر قرآن — آخری، محفوظ اور ناقابلِ تبدیل وحی، جو قیامت تک تمام انسانوں کے لیے ہدایت ہے۔

4. رسولوں پر ایمان

ہم اللہ کے تمام انبیاء و رسل پر ایمان رکھتے ہیں — حضرت آدم علیہ السلام سے لے کر حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک — ان کی نبوت کی سچائی میں ہم کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے۔ ہم سب کا ادب کرتے ہیں، اور یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان سب میں آخری اور افضل ہیں۔

5. آخرت کے دن پر ایمان

ہم قیامت کے دن پر یقینِ کامل رکھتے ہیں: دوبارہ اٹھایا جانا، اعمال کا حساب، میزان، جنت اور دوزخ۔ قرآن سچے مومنوں کی صفت بیان فرماتا ہے کہ وہ “آخرت پر یقین رکھتے ہیں” (سورۃ البقرۃ، 2:4)۔ یہی عقیدہ ہر عمل کو معنی دیتا ہے — اللہ کے لیے کیا گیا کوئی عمل کبھی ضائع نہیں ہوتا۔

6. تقدیر پر ایمان — قضا و قدر

ہم ایمان رکھتے ہیں کہ کائنات میں جو کچھ ہوتا ہے وہ اللہ کی تقدیر سے ہوتا ہے — آسانی ہو یا مشکل۔ “بے شک ہم نے ہر چیز کو ایک اندازے (تقدیر) کے ساتھ پیدا کیا” (سورۃ القمر، 54:49)، اور “زمین میں یا تمہاری جانوں میں کوئی مصیبت نہیں آتی مگر وہ ایک کتاب میں لکھی ہوتی ہے، اس سے پہلے کہ ہم اسے پیدا کریں” (سورۃ الحدید، 57:22)۔ یہ عقیدہ دل کو سکون دیتا ہے: جو اللہ نے لکھ دیا وہ ضرور پہنچے گا، اور جو نہیں لکھا وہ کبھی نہیں پہنچ سکتا۔

ختمِ نبوت: آخری نبی ﷺ پر ایمان

عقیدہ اہل سنت کا ایک روشن اور ناقابلِ تبدیل جزو ختمِ نبوت ہے — یہ عقیدہ کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آخری نبی ہیں اور آپ ﷺ کے بعد نبوت کا دروازہ ہمیشہ کے لیے بند ہو چکا۔ قرآن کریم واضح ترین الفاظ میں اعلان فرماتا ہے:

“محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ نہیں، بلکہ وہ اللہ کے رسول اور خاتم النبیین (نبیوں کے خاتم) ہیں۔” (سورۃ الاحزاب، 33:40)

خود حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے ایک خوبصورت مثال سے سمجھایا: “میری اور مجھ سے پہلے انبیاء کی مثال اس شخص کی سی ہے جس نے ایک گھر بنایا، اسے خوبصورت اور حسین بنایا، سوائے ایک کونے میں ایک اینٹ کی جگہ کے۔ لوگ اس کے گرد گھومتے اور اس کی خوبصورتی پر حیران ہوتے، اور کہتے: کاش یہ اینٹ اپنی جگہ رکھ دی جائے! تو وہ اینٹ میں ہوں، اور میں خاتم النبیین ہوں۔” (صحیح بخاری، حدیث 3535، راوی: حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ)

آپ ﷺ کی تشریف آوری سے دین مکمل ہو گیا: “آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا، اور تم پر اپنی نعمت پوری کر دی، اور تمہارے لیے اسلام کو دین کے طور پر پسند کر لیا۔” (سورۃ المائدہ، 5:3) آپ ﷺ کے بعد نہ کوئی نیا نبی آ سکتا ہے، نہ نئی وحی، نہ نیا دین — یہی اہل سنت والجماعت کا پختہ عقیدہ ہے۔

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سچی محبت بھی اسی عقیدے کا حصہ ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: “تم میں سے کوئی (کامل) مومن نہیں ہو سکتا جب تک میں اسے اس کے والد، اس کی اولاد اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں۔” (صحیح بخاری، حدیث 15، راوی: حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ) اور اللہ کا حکم ہے: “کہہ دیجیے (اے محبوب!): اگر تم اللہ سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہ بخش دے گا۔” (سورۃ آل عمران، 3:31) ہم آپ ﷺ سے محبت کرتے ہیں، آپ ﷺ پر کثرت سے درود و سلام بھیجتے ہیں، اور آپ ﷺ کی سنت کی پیروی کرتے ہیں — کیونکہ آپ ﷺ کو “تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر” بھیجا گیا (سورۃ الانبیاء، 21:107)۔

صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے محبت و احترام

صحابہ کرام رضی اللہ عنہم — حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے جلیل القدر ساتھی — سنی عقیدے میں ایک خاص مقام رکھتے ہیں۔ یہ وہ مبارک جماعت ہے جس نے حضور ﷺ کو اپنی آنکھوں سے دیکھا، آپ ﷺ پر ایمان لائی، اسلام کے لیے سب کچھ قربان کیا، اور قرآن و سنت ہم تک پہنچائی۔ ان سے محبت اور ان کا احترام ایمان کا حصہ ہے۔

خود اللہ تعالیٰ نے ان کی تعریف فرمائی: “اور مہاجرین و انصار میں سے سبقت کرنے والے پہلے لوگ، اور جنہوں نے نیکی کے ساتھ ان کی پیروی کی — اللہ ان سے راضی ہوا اور وہ اس سے راضی ہوئے۔” (سورۃ التوبہ، 9:100) اور ان کی صفت بیان فرمائی: “محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے رسول ہیں، اور جو لوگ ان کے ساتھ ہیں وہ کافروں پر سخت اور آپس میں رحم دل ہیں۔” (سورۃ الفتح، 48:29)

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کی بے ادبی سے سختی سے منع فرمایا: “میرے صحابہ کو برا بھلا مت کہو؛ اگر تم میں سے کوئی احد پہاڑ کے برابر سونا (اللہ کی راہ میں) خرچ کرے تو وہ ان کے ایک مُد (مٹھی بھر) کے برابر بھی نہیں ہو سکتا، نہ اس کے آدھے کے برابر۔” (صحیح بخاری، حدیث 3673، راوی: حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ)

آپ ﷺ نے ان کے زمانے کو تمام زمانوں سے بہتر قرار دیا: “سب سے بہتر لوگ میرے زمانے کے ہیں، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں، پھر وہ جو ان کے بعد آئیں۔” (صحیح بخاری، حدیث 3651، راوی: حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) اسی لیے اہل سنت ہر صحابی کا ادب کرتے ہیں، کسی کے بارے میں بدگوئی نہیں کرتے، اور دین کو ان کی سمجھ کے مطابق لیتے ہیں۔

خلفائے راشدین: حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے آغاز

صحابہ کرام میں سب سے بلند مرتبہ خلفائے راشدین کا ہے — جن میں سب سے پہلے حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ہیں، پھر حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ، حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ، اور حضرت علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ۔

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سب سے قریبی ساتھی تھے — آزاد مردوں میں سب سے پہلے اسلام قبول کرنے والے، ہجرت کے موقع پر غارِ ثور میں حضور ﷺ کے رفیق، جن کے بارے میں قرآن فرماتا ہے: “…جب وہ دونوں غار میں تھے اور انہوں نے اپنے ساتھی سے کہا: غم نہ کرو، بے شک اللہ ہمارے ساتھ ہے۔” (سورۃ التوبہ، 9:40) حضور ﷺ کے وصال کے بعد آپ پہلے خلیفہ منتخب ہوئے، اور آپ کے دور میں قرآن کی تدوین ہوئی اور ایمان محفوظ رہا۔ اہل سنت چاروں خلفاء سے محبت کرتے ہیں، ان کے ترتیبِ خلافت کے ساتھ ان کا ادب کرتے ہیں، اور ان کے دور کو اسلامی حکمرانی کا سنہری نمونہ سمجھتے ہیں۔

اہل بیت اطہار اور ازواجِ مطہرات

اہل بیت — حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بابرکت گھرانے — سے محبت سنی عقیدے کا محبوب جزو ہے۔ اللہ فرماتا ہے: “اللہ تو یہی چاہتا ہے کہ اے (نبی کے) گھر والو! تم سے ہر قسم کی ناپاکی دور کر دے اور تمہیں خوب پاک صاف کر دے۔” (سورۃ الاحزاب، 33:33)

خود حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے حقوق کی تاکید فرمائی۔ مشہور حدیثِ ثقلین میں آپ ﷺ نے فرمایا: “میں تمہارے درمیان دو بھاری چیزیں چھوڑے جا رہا ہوں: پہلی اللہ کی کتاب ہے، جس میں ہدایت اور نور ہے… اور (دوسرے) میرے اہل بیت۔ میں تمہیں اپنے اہل بیت کے بارے میں (ان کے حقوق کی) یاد دہانی کراتا ہوں۔” (صحیح مسلم، حدیث 2408، راوی: حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ)

اس محبت میں حضور ﷺ کی صاحبزادیاں اور خاندان شامل ہیں — جیسے حضرت فاطمۃ الزہراء رضی اللہ عنہا، حضرت علی المرتضیٰ رضی اللہ عنہ، حضرت حسن اور حضرت حسین رضی اللہ عنہما۔ اور اس میں ازواجِ مطہرات — حضور ﷺ کی پاک بیبیاں، امہات المؤمنین — بھی شامل ہیں، جن کے بارے میں اللہ فرماتا ہے: “نبی مومنوں کے لیے ان کی جانوں سے بھی زیادہ حق دار ہیں، اور ان کی بیبیاں ان کی مائیں ہیں۔” (سورۃ الاحزاب، 33:6) ان میں حضرت خدیجۃ الکبریٰ رضی اللہ عنہا اور حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بلند ترین مرتبے پر ہیں۔ اہل سنت صحابہ کرام سے بھی محبت کرتے ہیں اور اہل بیت سے بھی — ہمارے نزدیک ان دو محبتوں میں کوئی ٹکراؤ نہیں۔

اولیاء کرام رحمۃ اللہ علیہم پر ایمان

اہل سنت اولیاء اللہ — اللہ کے نیک دوستوں، ان برگزیدہ ہستیوں جن کے دل ایمان اور تقویٰ سے بھرے ہیں — پر ایمان رکھتے ہیں۔ قرآن انہیں خوشخبری دیتا ہے: “خبردار! بے شک اللہ کے دوستوں پر نہ کوئی خوف ہو گا اور نہ وہ غمگین ہوں گے — وہ جو ایمان لائے اور تقویٰ اختیار کیا۔” (سورۃ یونس، 10:62-63)

ہم اولیاء کرام رحمۃ اللہ علیہم سے محبت کرتے ہیں، ان کے روحانی مرتبے کا احترام کرتے ہیں، اور ان کی تعلیمات و سیرت سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ ساتھ ہی ہمارا عقیدہ عبادت کو صرف اللہ کے لیے خالص رکھتا ہے: ہم مانگتے اللہ سے ہیں، بھروسہ اللہ پر کرتے ہیں، اور نیک لوگوں سے محبت صرف اللہ کے لیے کرتے ہیں۔ یہ متوازن محبت — اولیاء کا ادب، مگر عبادت صرف اللہ کی — یہی اہل سنت والجماعت کا طریقہ ہے۔

امام مہدی پر ایمان

سنی عقیدے میں امام مہدی پر ایمان بھی شامل ہے — حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خاندان سے وہ ہدایت یافتہ رہنما جو آخری زمانے میں ظاہر ہوں گے اور زمین کو عدل سے بھر دیں گے، جیسے وہ ظلم سے بھری ہو گی۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “مہدی میری عترت میں سے ہوں گے، فاطمہ کی اولاد میں سے۔” (سنن ابی داؤد، حدیث 4284، راویہ: حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا؛ محدث البانی کے نزدیک صحیح)

اہل سنت کے لیے امام مہدی ہدایت یافتہ ہستیوں میں آخری ہیں — وہ عقیدہ جس کا آغاز پہلے امام حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے ہوا، اس کی تکمیل امام مہدی پر ہو گی۔ ہم ان کا انتظار امید کے ساتھ کرتے ہیں، ان کے ظہور کے وقت کا دعویٰ نہیں کرتے، اور اس دن تک نیکی کی کوشش جاری رکھتے ہیں۔

عقیدے پر عمل: روزمرہ زندگی پر عقیدے کا اثر

عقیدہ صرف کتابوں کے لیے نہیں — یہ زندگی بدل دیتا ہے۔ جو توحید پر سچا ایمان رکھتا ہے وہ اللہ کے سوا کسی سے نہیں ڈرتا اور اللہ کے سوا کسی سے نہیں مانگتا۔ جو آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ ہر بات اور ہر عمل کو تولتا ہے۔ جو تقدیر پر ایمان رکھتا ہے وہ مشکل میں سکون اور آسانی میں شکر پاتا ہے۔ جو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے محبت کرتا ہے وہ آپ ﷺ کی سنت پر چلتا ہے — عبادت میں، اخلاق میں، اور لوگوں سے معاملات میں۔

یہی عقیدہ اہل سنت کی خوبصورتی ہے: دل کا عقیدہ جو عمل میں نظر آتا ہے — نماز میں، سچائی میں، والدین اور پڑوسیوں سے حسنِ سلوک میں، اور ان سب سے محبت میں جن سے اللہ اور اس کے رسول ﷺ محبت کرتے ہیں۔

خلاصہ

عقیدہ اہل سنت والجماعت قرآن و سنت کا عقیدہ ہے، جسے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے اٹھایا اور چودہ سو سال سے محفوظ رکھا: خالص توحید؛ فرشتوں، کتابوں، رسولوں، آخرت اور تقدیر پر ایمان؛ حضور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ختمِ نبوت؛ صحابہ کرام، خلفائے راشدین، اہل بیت اور امہات المؤمنین سے محبت و احترام؛ اولیاء کرام رحمۃ اللہ علیہم سے محبت؛ اور امام مہدی پر ایمان۔

اس عقیدے کو مضبوطی سے تھام لیجیے، اسے سیکھیے، اپنی اولاد کو سکھائیے، اور اس پر عمل کیجیے — یہی اللہ کی وہ رسی ہے جس نے چودہ صدیوں سے اس امت کو جوڑے رکھا، اور قیامت تک جوڑے رکھے گی۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

عقیدہ اہل سنت والجماعت سادہ الفاظ میں کیا ہے؟

عقیدہ اہل سنت چودہ سو سال سے مسلمانوں کی اکثریت کا اعتقادی نظام ہے: صرف اللہ کی عبادت، اس کے فرشتوں، کتابوں، رسولوں، آخرت اور تقدیر پر ایمان، حضور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو آخری نبی ماننا، اور صحابہ کرام، اہل بیت اور اولیاء سے محبت و احترام — سب کچھ قرآن اور صحیح احادیث کی بنیاد پر۔

ارکانِ ایمان کیا ہیں؟

ارکانِ ایمان چھ ہیں: اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اس کے رسولوں پر، آخرت کے دن پر، اور تقدیر — اس کی بھلائی اور برائی سمیت — پر ایمان۔ یہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حدیثِ جبرائیل میں سکھائے (صحیح مسلم، حدیث 8) اور قرآن نے ان کی تصدیق فرمائی (سورۃ البقرۃ، 2:285)۔

ختمِ نبوت کا کیا مطلب ہے؟

ختمِ نبوت کا مطلب نبوت کا خاتمہ ہے: حضور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آخری نبی ہیں اور آپ ﷺ کے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا۔ قرآن آپ ﷺ کو “خاتم النبیین” کہتا ہے (سورۃ الاحزاب، 33:40)، اور آپ ﷺ نے خود کو نبوت کے گھر کی آخری اینٹ قرار دیا (صحیح بخاری، حدیث 3535)۔

صحابہ کرام کے بارے میں سنی عقیدہ کیا ہے؟

اہل سنت کا عقیدہ ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے تمام صحابہ نیک اور قابلِ اعتماد تھے، ان سب سے محبت اور ان کا احترام واجب ہے، اور کسی کی بے ادبی حرام ہے۔ اللہ نے اعلان فرمایا کہ وہ ان سے راضی ہے (سورۃ التوبہ، 9:100)، اور حضور ﷺ نے فرمایا کہ سب سے بہتر زمانہ آپ ﷺ کا زمانہ ہے (صحیح بخاری، حدیث 3651)۔

کیا اہل سنت امام مہدی پر ایمان رکھتے ہیں؟

جی ہاں۔ اہل سنت کا عقیدہ ہے کہ آخری زمانے میں امام مہدی — حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے خاندان سے، حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی اولاد میں سے — ظاہر ہوں گے اور زمین کو عدل سے بھر دیں گے (سنن ابی داؤد، حدیث 4284)۔ ان کے ظہور پر ایمان سنی عقیدے کا حصہ ہے۔

Read in English: The Aqeedah of Ahlus Sunnah Wal Jamaah: The 1400-Year-Old Sunni Creed Explained