The virtues of dhikr in Islam are among the greatest blessings a believer can know. Dhikr — the remembrance of Allah Almighty — is the food of the heart, the light of the soul, and the easiest worship that carries the heaviest reward. It needs no wealth, no journey, and no special place: the tongue can remember Allah Almighty while walking, working, sitting, or lying down, and every moment spent in His remembrance becomes a treasure for the Hereafter. In this complete guide, we explore what dhikr truly means, what the Holy Quran and the Sunnah teach about its virtues, the best forms of remembrance, the morning and evening adhkar, and a simple daily routine by which any believer can keep his heart alive with the remembrance of Allah Almighty — all in the light of the Quran and the Hadith, according to the creed of Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah.
Table of Contents
- What Is Dhikr?
- Dhikr in the Holy Quran
- Seven Great Virtues of Dhikr
- The Best Forms of Dhikr
- Morning and Evening Adhkar
- Dhikr After Salah and Before Sleep
- A Simple Daily Dhikr Routine
- Etiquette of Dhikr and Common Mistakes
- Frequently Asked Questions
What Is Dhikr?
Dhikr means remembrance. In Islam, it means remembering Allah Almighty with the tongue, the heart, and the limbs: saying His beautiful names, praising Him, glorifying Him, seeking His forgiveness, sending blessings upon the Holy Prophet Muhammad ﷺ, and reciting His Book. The scholars of Ahl al-Sunnah explain that true dhikr is not only words on the tongue. The tongue speaks, the heart is present, and the limbs obey — when all three come together, dhikr becomes the life of faith itself.
Every act of worship contains dhikr. Salah is dhikr, for Allah Almighty commands us to establish prayer for His remembrance. Recitation of the Holy Quran is the greatest dhikr, for it is the very Speech of Allah Almighty. Dua is dhikr, for the one who calls upon Allah Almighty has remembered Him in his need. Even lawful work becomes dhikr when the heart remembers Allah Almighty in it and the tongue is kept moist with His praise. This is why dhikr is not limited to the mosque or to a set hour: it is meant to fill the whole day, just as the believer begins his day with the virtues of Fajr prayer and carries that light into every hour that follows.
The opposite of dhikr is heedlessness (ghaflah). A heart that forgets Allah Almighty becomes restless, anxious, and easily led by its desires. A heart that remembers Allah Almighty becomes calm, content, and firm. The difference between the two hearts is the difference the Holy Prophet Muhammad ﷺ described when he said, narrated from Hazrat Abu Musa al-Ash’ari رضی اللہ عنہ, that the example of the one who remembers his Lord and the one who does not remember Him is like the example of the living and the dead (Sahih al-Bukhari 6407). Dhikr is, quite literally, the life of the heart.
Dhikr in the Holy Quran
Allah Almighty commands dhikr again and again in the Holy Quran, and He ties it to success, peace, and His own remembrance of the believer. He says: “So remember Me, I will remember you, and be grateful to Me and do not deny Me.” (Surah Al-Baqarah 2:152) Pause at this promise: when the servant remembers Allah Almighty, Allah Almighty — the Lord of all the worlds, who needs nothing — remembers that servant. No honour in this world compares with being remembered by Allah Almighty, and that honour is offered to anyone whose tongue and heart turn to Him.
Allah Almighty also says: “O you who have believed, remember Allah with much remembrance.” (Surah Al-Ahzab 33:41) Notice the word “much”. The Quran does not ask for a little dhikr, done rarely and forgotten quickly. It asks for abundant dhikr — morning and evening, standing and sitting, in ease and in hardship. The believer who remembers Allah Almighty much will find that his worries shrink, because his heart is fixed on the One who controls all affairs. Like the power of dua in Islam, which keeps the servant connected to his Lord in every need, dhikr keeps the servant connected to his Lord in every moment.
The Quran describes the people of understanding as “those who remember Allah while standing, sitting, and lying on their sides.” (Surah Aal-e-Imran 3:191) Dhikr has no single posture and no single hour. The farmer in his field, the mother in her home, the student at his desk, the traveller on his journey — all of them can remember Allah Almighty, and all of them are counted among the wise when they do. Allah Almighty also commands: “And remember your Lord within yourself, humbly and with fear, without loudness in words, in the morning and the evenings, and do not be among the heedless.” (Surah Al-A’raf 7:205) Dhikr is therefore both loud and silent, both spoken and inward — the heart whispers it even when the tongue is still.
Seven Great Virtues of Dhikr
1. Dhikr brings peace to the heart
Allah Almighty says: “Verily, in the remembrance of Allah do hearts find rest.” (Surah Ar-Ra’d 13:28) This is not a poetic promise; it is a reality every believer can test. Anxiety grows when the heart clings to things it cannot control — wealth, health, reputation, the future. Dhikr turns the heart back to the One who controls all of them. The person who says “Hasbunallahu wa ni’mal wakeel” — Allah is sufficient for us — has handed his burden to the Best of Guardians, and his heart finds rest even while his problems remain. The one who practises patience (Sabr) in difficult times knows this peace well: Sabr holds the heart steady, and dhikr fills it with calm.
2. Allah Almighty remembers the one who remembers Him
In a Hadith Qudsi, Allah Almighty says: “I am as My servant thinks of Me, and I am with him when he remembers Me. If he remembers Me in himself, I remember him in Myself, and if he remembers Me in a gathering, I remember him in a gathering better than his.” (Sahih al-Bukhari 7405) What greater reward could a believer seek? The angels are a better gathering than any gathering of men, and Allah Almighty mentioning a servant among them is an honour beyond measure. Every “SubhanAllah” whispered alone in a room is therefore heard in the heavens, and every gathering of dhikr is met with a gathering greater than itself.
3. Dhikr surrounds the believer with mercy and angels
It is narrated that no people gather to remember Allah Almighty except that tranquillity descends upon them, mercy covers them, the angels surround them, and Allah Almighty mentions them to those near Him (Sahih Muslim 2700). This is why the gatherings of dhikr in mosques, homes, and circles of learning carry a sweetness that worldly gatherings cannot match. The one who sits for even a few minutes of sincere dhikr leaves with a lighter heart, because mercy has covered him and angels have surrounded him. Families who make a short daily dhikr together — after Fajr, or before sleep — will feel this blessing in their homes, just as they feel the blessing of gratitude (Shukr) in Islam when they count the favours of Allah Almighty together.
4. Dhikr erases sins and raises ranks
Dhikr is among the easiest deeds and the heaviest on the Scale. The phrases of Tasbih, Tahmid, Takbir, and Tahlil cost nothing, take seconds, and yet wipe away sins and raise the believer in rank. The Holy Prophet Muhammad ﷺ taught that the one who says “SubhanAllahi wa bihamdihi” one hundred times a day has his sins forgiven, even if they are as much as the foam of the sea. Dhikr does not replace repentance for major wrongs — the believer must still turn back to Allah Almighty and make amends — but it cleanses the heart daily, the way water cleanses the body, so that small sins do not pile up into a hardened heart.
5. Dhikr protects against Shaytan and heedlessness
Shaytan whispers to the heedless heart, but he flees from the heart busy with dhikr. When the believer says “A’udhu billahi minash Shaytanir rajeem” and keeps his tongue moist with remembrance, he builds a fortress around himself. Morning and evening adhkar are, in particular, a shield for the day and the night: they are the believer’s armour before he steps into the world of work, markets, screens, and temptations. The protection of dhikr is not magic; it is awareness. The one who remembers Allah Almighty in the morning is less likely to forget Him at noon, and the one who remembers Him at night sleeps under His protection.
6. Dhikr is the best of deeds
The scholars of Ahl al-Sunnah place dhikr among the best of deeds because it combines ease with immense reward, and because it keeps faith alive between the fixed acts of worship. Salah comes five times a day; fasting comes in Ramadan; Hajj comes once in a lifetime for those who can. Dhikr, by contrast, never ends. It fills the gaps between prayers, it accompanies the traveller, it comforts the sick who cannot stand, and it gives the busy worker a worship he can carry into his work. The believer who makes dhikr a habit will also find his other worship easier: his Salah becomes more present, his Tahajjud prayer becomes sweeter, and his tongue becomes guarded from backbiting, because a tongue busy with Allah’s praise has little room for the faults of others.
7. Dhikr is a companion in this world and in the Hereafter
Wealth stays behind. Status stays behind. Even family must part at the grave. But dhikr goes with the believer. Every Tasbih, every Salawat, every verse recited is recorded, preserved, and waiting on the Day when nothing else will help. Allah Almighty says: “And the remembrance of Allah is greater.” (Surah Al-Ankabut 29:45) Greater than what? The scholars explain: greater than every other deed in its reward and its effect, and greater than anything that could distract the believer from it. The one who lives with dhikr will not be a stranger to Allah Almighty on the Day of Judgement, for he spent his life remembering the One he is about to meet.
The Best Forms of Dhikr
The best dhikr is the recitation of the Holy Quran, for it is the Speech of Allah Almighty itself. After the Quran, the most beloved phrases to Allah Almighty are the four: SubhanAllah (Glory be to Allah), Alhamdulillah (All praise is for Allah), La ilaha illallah (There is no god but Allah), and Allahu Akbar (Allah is the Greatest). These four phrases are light on the tongue and heavy on the Scale, and the believer should repeat them daily, counting on his fingers or on prayer beads, until they flow without effort.
Salawat upon the Holy Prophet Muhammad ﷺ is also among the greatest forms of dhikr, for Allah Almighty Himself sends blessings upon him, and the believer who sends one Salawat receives ten blessings in return. Istighfar — saying “Astaghfirullah” — is the dhikr of the repentant heart: it cleanses the day’s mistakes and opens the doors of provision and relief. The beautiful names of Allah Almighty (Asma al-Husna) are another door of dhikr: calling upon Allah Almighty as Ar-Rahman, Ar-Rahim, Al-Ghafoor, and Ash-Shakur teaches the heart who its Lord is, and the page of the Names of Allah is a good place to learn them with their meanings.
Do not think that dhikr must always be long to be valuable. A short, sincere “Alhamdulillah” after a meal, a quiet “SubhanAllah” at the sight of beauty, a heartfelt “Astaghfirullah” after a mistake — these small remembrances, repeated through the day, build a life of dhikr. The students of the Quran courses at Jamia Saeedia Darul Quran learn this balance well: fixed lessons for the Quran, and a living habit of dhikr between the lessons, so that learning never becomes dry and worship never becomes a mere routine.
Morning and Evening Adhkar
The morning adhkar (after Fajr) and the evening adhkar (after Asr, before Maghrib) are the two pillars of a daily dhikr life. The Sunnah gives us a rich collection for these hours: Ayatul Kursi, the last verses of Surah Al-Baqarah, Surah Al-Ikhlas, Surah Al-Falaq, and Surah An-Nas (each three times), the Tasbihat, and the well-known supplications of protection, such as “Bismillahil ladhi la yadurru ma’asmihi shay’un fil ardi wa la fis sama’i wa Huwas Sami’ul Aleem” (three times). A believer who recites these daily has begun his day and ended his day under the protection of Allah Almighty.
Begin small if the full collection feels long. Start with Ayatul Kursi, the three Quls three times each, and one hundred Tasbih — then add one new dhikr each week. The goal is a habit that lasts, not a burst that fades. The collection of daily duas is a helpful companion for learning these adhkar correctly, with their Arabic text and meanings. And remember: the evening adhkar are best read before the sun sets, while the heart is still gathering itself for the night — a few minutes then are worth more than a hurried hour later.
Parents should teach the morning and evening adhkar to their children gently, a little at a time, the way they teach them the respect and rights of parents in Islam — not as a burden, but as a gift. A child who grows up saying the morning adhkar before school carries a shield into his day that no worldly lesson can give him, and a family that recites them together builds a home where the remembrance of Allah Almighty is the air they breathe.
Dhikr After Salah and Before Sleep
After every obligatory Salah, the Sunnah prescribes a short, blessed dhikr: Astaghfirullah three times, then “Allahumma Antas Salam wa Minkas Salam”, then SubhanAllah thirty-three times, Alhamdulillah thirty-three times, and Allahu Akbar thirty-three times, completed with “La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa Huwa ‘ala kulli shay’in Qadeer”. This takes only two or three minutes, yet it seals the prayer, forgives sins, and keeps the heart attached to Allah Almighty after the prayer ends. Never rush out of the mosque without it — those two minutes are among the most profitable minutes of the day.
Before sleep, the believer again turns to dhikr: Ayatul Kursi, the three Quls, the Tasbih of Hazrat Fatimah رضی اللہ عنہا (SubhanAllah thirty-three times, Alhamdulillah thirty-three times, Allahu Akbar thirty-four times), and the sleeping dua. The one who sleeps in a state of dhikr sleeps in a state of worship, and if Allah Almighty takes his soul in that sleep, he meets his Lord in remembrance. The weekly habit of reciting Surah Al-Kahf on Friday belongs to the same family of protective recitation: fixed, regular, and full of light for the days that follow.
A Simple Daily Dhikr Routine
Here is a practical routine that any believer can follow, even with a busy life:
- After Fajr: morning adhkar — Ayatul Kursi, three Quls three times, and 100 Tasbih. Sit for five minutes of quiet dhikr before the day begins.
- After each Salah: the post-prayer Tasbihat (33 + 33 + 33) and one Salawat. Do not leave the prayer mat without them.
- During work and travel: keep the tongue moist — SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, Allahu Akbar — while walking, driving, or waiting. Count on your fingers; no one need know.
- After Asr: evening adhkar before Maghrib. Even ten minutes here changes the whole evening.
- Before sleep: Ayatul Kursi, the three Quls, the Tasbih of Hazrat Fatimah رضی اللہ عنہا, and the sleeping dua. End the day as you began it: remembering Allah Almighty.
- Once a week: a longer sitting of dhikr with family or in the mosque — recitation, Salawat, and reflection on one verse of the Quran. Let the children join, listen, and learn by love, not by force.
Start today. You do not need to master the whole routine at once — begin with the post-prayer Tasbihat and the morning Ayatul Kursi, and add one habit each week. Within a month, dhikr will no longer be a task on your list; it will be the rhythm of your heart. Allah Almighty says: “And remember Allah much that you may succeed.” (Surah Al-Jumu’ah 62:10) Success in this world and the next is tied, in this verse, to remembering Allah Almighty much — so make much remembrance the work of your life.
Etiquette of Dhikr and Common Mistakes
The first etiquette of dhikr is presence of heart. The tongue may say “SubhanAllah” while the mind wanders through the market — such dhikr still carries reward, but it is far from the dhikr of a present heart. Slow down, understand the words, and let the heart follow the tongue. The second etiquette is humility: dhikr is said quietly and humbly, without showing off, for Allah Almighty commanded remembrance “within yourself, humbly and with fear, without loudness in words” (Surah Al-A’raf 7:205). Group dhikr is permitted and blessed, but private dhikr, hidden from people, is often purer.
Avoid three common mistakes. First, do not turn dhikr into a mere number race, counted fast and understood never — quality with understanding is better than quantity without presence. Second, do not invent new formulas and present them as Sunnah; stick to the adhkar taught by the Holy Prophet Muhammad ﷺ and the scholars of Ahl al-Sunnah, for the Sunnah is already rich enough for a lifetime. Third, do not let dhikr become an excuse to neglect obligatory deeds: the one who recites Tasbih all day but abandons Salah has misunderstood worship. Dhikr adorns the obligations; it never replaces them.
Frequently Asked Questions
What is the best dhikr for daily life?
The recitation of the Holy Quran is the best dhikr, followed by the four beloved phrases — SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, and Allahu Akbar — along with Salawat upon the Holy Prophet Muhammad ﷺ and Istighfar. A daily mix of these, with the morning and evening adhkar, covers the believer’s needs.
How many times should I recite Tasbih daily?
There is no single fixed number for all dhikr, but the Sunnah gives clear counts: 33 times after each Salah, 100 times for “SubhanAllahi wa bihamdihi” daily, and the morning and evening adhkar once each. Begin with these Sunnah counts and add more as your habit grows, without burdening yourself.
Can I do dhikr without wudu?
Yes. Dhikr with the tongue and heart is permitted in all states, with or without wudu, except for the recitation of the Holy Quran from the Mushaf, which requires purity according to the scholars. The believer who is travelling, working, or resting can still remember Allah Almighty at all times.
Is dhikr better done aloud or silently?
Both are blessed. Silent dhikr is closer to humility and sincerity, while aloud dhikr helps concentration and teaches others, especially children. The Quran commands remembrance “without loudness in words” (Surah Al-A’raf 7:205), so the best practice is usually a soft voice or a whisper, with the heart present.
Does dhikr replace Salah or other obligations?
No, never. Dhikr is a great voluntary worship, but it does not replace the five daily prayers, fasting, Zakat, or any obligation. The believer who loves dhikr will love his obligations even more, for dhikr makes the heart eager for Salah, not lazy towards it.
The virtues of dhikr in Islam are a gift that never runs out: peace for the heart, remembrance by Allah Almighty, mercy and angels surrounding the believer, forgiveness of sins, protection from Shaytan, and a companion that travels with us beyond the grave. Make dhikr the rhythm of your day — after Fajr, after every Salah, in the evening, and before sleep — and teach it to your family, so that your home becomes a home of remembrance. May Allah Almighty make our tongues moist with His remembrance, our hearts alive with His love, and our last words in this world the words of His praise. Ameen.
Related Articles
اردو میں مکمل مضمون
اسلام میں ذکر الٰہی کی فضیلت ایک مومن کے لیے سب سے بڑی نعمتوں میں سے ہے۔ ذکر یعنی اللہ تعالیٰ کی یاد، دل کی غذا، روح کا نور، اور سب سے آسان عبادت ہے جس کا اجر سب سے بھاری ہے۔ اس کے لیے نہ دولت چاہیے، نہ سفر، نہ کوئی خاص جگہ: زبان چلتے، کام کرتے، بیٹھے یا لیٹے ہوئے اللہ تعالیٰ کو یاد کر سکتی ہے، اور اس کی یاد میں گزرا ہوا ہر لمحہ آخرت کے لیے خزانہ بن جاتا ہے۔ اس مکمل مضمون میں ہم جانیں گے کہ ذکر حقیقت میں کیا ہے، قرآن کریم اور سنت میں اس کی کیا فضیلت بیان ہوئی ہے، ذکر کی بہترین صورتیں کیا ہیں، صبح و شام کے اذکار کون سے ہیں، اور ایک سادہ روزمرہ معمول جس سے ہر مومن اپنے دل کو اللہ تعالیٰ کی یاد سے زندہ رکھ سکتا ہے — قرآن و حدیث کی روشنی میں، عقیدہ اہل سنت کے مطابق۔
فہرست
- ذکر کیا ہے؟
- قرآن کریم میں ذکر
- ذکر کی سات عظیم فضیلتیں
- ذکر کی بہترین صورتیں
- صبح و شام کے اذکار
- نماز کے بعد اور سونے سے پہلے کا ذکر
- ذکر کا سادہ روزمرہ معمول
- ذکر کے آداب اور عام غلطیاں
- اکثر پوچھے جانے والے سوالات
ذکر کیا ہے؟
ذکر کا مطلب ہے یاد کرنا۔ اسلام میں ذکر کا مطلب ہے اللہ تعالیٰ کو زبان سے، دل سے، اور اعضاء سے یاد کرنا: اس کے خوبصورت نام لینا، اس کی حمد کرنا، اس کی تسبیح کرنا، اس سے مغفرت مانگنا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود بھیجنا، اور اس کی کتاب کی تلاوت کرنا۔ اہل سنت کے علماء فرماتے ہیں کہ حقیقی ذکر صرف زبان کے الفاظ نہیں ہے۔ زبان بولے، دل حاضر ہو، اور اعضاء اطاعت کریں — جب یہ تینوں جمع ہو جائیں تو ذکر ایمان کی زندگی بن جاتا ہے۔
ہر عبادت میں ذکر موجود ہے۔ نماز ذکر ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اپنی یاد کے لیے نماز قائم کرنے کا حکم دیا ہے۔ قرآن کریم کی تلاوت سب سے بڑا ذکر ہے، کیونکہ وہ خود اللہ تعالیٰ کا کلام ہے۔ دعا ذکر ہے، کیونکہ جو شخص اپنی حاجت میں اللہ تعالیٰ کو پکارتا ہے، اس نے اسے یاد کیا ہے۔ حتیٰ کہ حلال کام بھی ذکر بن جاتا ہے جب دل اس میں اللہ تعالیٰ کو یاد رکھے اور زبان اس کی حمد سے تر رہے۔ اسی لیے ذکر صرف مسجد یا کسی مقررہ گھڑی تک محدود نہیں ہے: اسے پورا دن بھرنا چاہیے، جس طرح مومن اپنے دن کا آغاز فجر کی نماز کی فضیلت سے کرتا ہے اور اس نور کو دن کے ہر گھنٹے میں ساتھ لے کر چلتا ہے۔
ذکر کی ضد غفلت ہے۔ جو دل اللہ تعالیٰ کو بھول جاتا ہے، وہ بے چین، پریشان، اور اپنی خواہشات کے پیچھے چلنے والا ہو جاتا ہے۔ جو دل اللہ تعالیٰ کو یاد رکھتا ہے، وہ پرسکون، مطمئن، اور ثابت قدم ہو جاتا ہے۔ ان دو دلوں کا فرق وہی ہے جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیان فرمایا: حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جو شخص اپنے رب کو یاد کرتا ہے اور جو یاد نہیں کرتا، ان کی مثال زندہ اور مردہ کی سی ہے (صحیح البخاری 6407)۔ ذکر، لفظی معنوں میں، دل کی زندگی ہے۔
قرآن کریم میں ذکر
اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں بار بار ذکر کا حکم دیا ہے، اور اسے کامیابی، سکون، اور اپنی یاد سے جوڑا ہے۔ وہ فرماتا ہے: “پس تم مجھے یاد کرو، میں تمہیں یاد کروں گا، اور میرا شکر ادا کرو اور میری ناشکری نہ کرو۔” (سورۃ البقرہ 2:152) اس وعدے پر غور کیجیے: جب بندہ اللہ تعالیٰ کو یاد کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ — جو تمام جہانوں کا رب ہے اور کسی چیز کا محتاج نہیں — اس بندے کو یاد فرماتا ہے۔ دنیا کی کوئی عزت اللہ تعالیٰ کی یاد کے برابر نہیں ہے، اور یہ عزت ہر اس شخص کو ملتی ہے جس کی زبان اور دل اس کی طرف متوجہ ہو جائیں۔
اللہ تعالیٰ یہ بھی فرماتا ہے: “اے ایمان والو! اللہ کو بہت زیادہ یاد کرو۔” (سورۃ الاحزاب 33:41) لفظ “بہت زیادہ” پر غور کیجیے۔ قرآن تھوڑے ذکر کا مطالبہ نہیں کرتا، جو کبھی کبھار کیا جائے اور جلد بھلا دیا جائے۔ وہ کثرت سے ذکر کا مطالبہ کرتا ہے — صبح و شام، آسانی اور مشکل میں، کھڑے، بیٹھے اور لیٹے ہوئے۔ جو مومن اللہ تعالیٰ کو بہت زیادہ یاد کرتا ہے، اس کی فکریں چھوٹی ہو جاتی ہیں، کیونکہ اس کا دل اس ذات سے لگا ہوتا ہے جو تمام معاملات کی مالک ہے۔ جس طرح اسلام میں دعا کی طاقت بندے کو ہر حاجت میں اپنے رب سے جوڑے رکھتی ہے، اسی طرح ذکر بندے کو ہر لمحے اپنے رب سے جوڑے رکھتا ہے۔
قرآن عقل والوں کی صفت یہ بیان کرتا ہے کہ وہ “وہ لوگ جو اللہ کو کھڑے، بیٹھے اور اپنے پہلوؤں پر لیٹے ہوئے یاد کرتے ہیں۔” (سورۃ آل عمران 3:191) ذکر کی کوئی ایک حالت اور کوئی ایک گھڑی نہیں ہے۔ کھیت میں کسان، گھر میں ماں، میز پر طالب علم، سفر میں مسافر — سب اللہ تعالیٰ کو یاد کر سکتے ہیں، اور جب وہ ایسا کرتے ہیں تو وہ عقلمندوں میں شمار ہوتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ یہ بھی فرماتا ہے: “اور اپنے رب کو اپنے دل میں عاجزی اور خوف کے ساتھ، بلند آواز کے بغیر، صبح و شام یاد کرو، اور غافلوں میں سے نہ ہو جاؤ۔” (سورۃ الاعراف 7:205) اس لیے ذکر بلند بھی ہے اور خاموش بھی، زبان سے بھی اور دل سے بھی — دل اسے اس وقت بھی دہراتا ہے جب زبان خاموش ہو۔
ذکر کی سات عظیم فضیلتیں
1۔ ذکر دل کو سکون دیتا ہے
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: “سن لو! اللہ کی یاد سے ہی دلوں کو اطمینان نصیب ہوتا ہے۔” (سورۃ الرعد 13:28) یہ صرف شاعرانہ وعدہ نہیں ہے؛ یہ ایک حقیقت ہے جسے ہر مومن آزما سکتا ہے۔ پریشانی اس وقت بڑھتی ہے جب دل ان چیزوں سے چمٹ جاتا ہے جن پر اس کا اختیار نہیں ہے — دولت، صحت، شہرت، مستقبل۔ ذکر دل کو اس ذات کی طرف لوٹا دیتا ہے جو ان سب کی مالک ہے۔ جو شخص “حسبنا اللہ و نعم الوکیل” کہتا ہے — اللہ ہمارے لیے کافی ہے — اس نے اپنا بوجھ بہترین کارساز کے سپرد کر دیا ہے، اور اس کا دل مشکلات کے باوجود سکون پا لیتا ہے۔ جو شخص مشکل وقت میں صبر کی مشق کرتا ہے، وہ اس سکون کو خوب جانتا ہے: صبر دل کو ثابت قدم رکھتا ہے، اور ذکر اسے سکون سے بھر دیتا ہے۔
2۔ جو اللہ کو یاد کرتا ہے، اللہ اسے یاد فرماتا ہے
حدیث قدسی میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: “میں اپنے بندے کے گمان کے مطابق ہوں، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں۔ اگر وہ مجھے اپنے دل میں یاد کرے تو میں اسے اپنے پاس یاد کرتا ہوں، اور اگر وہ مجھے کسی مجلس میں یاد کرے تو میں اسے اس سے بہتر مجلس میں یاد کرتا ہوں۔” (صحیح البخاری 7405) اس سے بڑا اجر ایک مومن کیا مانگ سکتا ہے؟ فرشتوں کی مجلس انسانوں کی کسی مجلس سے بہتر ہے، اور اللہ تعالیٰ کا کسی بندے کا ان میں ذکر کرنا بے مثال عزت ہے۔ کمرے میں تنہا دھیرے سے کہا گیا ہر “سبحان اللہ” آسمانوں میں سنا جاتا ہے، اور ذکر کی ہر مجلس کا جواب اس سے بہتر مجلس سے دیا جاتا ہے۔
3۔ ذکر مومن کو رحمت اور فرشتوں سے گھیر لیتا ہے
روایت ہے کہ کوئی قوم اللہ تعالیٰ کے ذکر کے لیے جمع نہیں ہوتی مگر اس پر سکینہ نازل ہوتی ہے، رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے، فرشتے اسے گھیر لیتے ہیں، اور اللہ تعالیٰ اس کا ذکر اپنے مقربین میں فرماتا ہے (صحیح مسلم 2700)۔ اسی لیے مساجد، گھروں، اور علمی مجلسوں میں ذکر کی محفلوں میں ایک ایسی مٹھاس ہوتی ہے جو دنیاوی محفلوں میں نہیں ملتی۔ جو شخص چند منٹ کا خالص ذکر کر کے اٹھتا ہے، وہ ہلکے دل کے ساتھ لوٹتا ہے، کیونکہ رحمت نے اسے ڈھانپ لیا ہوتا ہے اور فرشتوں نے اسے گھیر لیا ہوتا ہے۔ جو خاندان روزانہ تھوڑا سا ذکر اکٹھے کرتے ہیں — فجر کے بعد، یا سونے سے پہلے — وہ اپنے گھروں میں یہ برکت محسوس کرتے ہیں، جس طرح وہ اسلام میں شکر گزاری کی مشق کرتے وقت اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کو گن کر محسوس کرتے ہیں۔
4۔ ذکر گناہ مٹاتا ہے اور درجات بلند کرتا ہے
ذکر سب سے آسان اعمال میں سے ہے اور میزان پر سب سے بھاری ہے۔ تسبیح، تحمید، تکبیر، اور تہلیل کے کلمات بے قیمت ہیں، چند لمحوں کے ہیں، پھر بھی گناہ دھو دیتے ہیں اور مومن کو درجوں میں بلند کرتے ہیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سکھایا کہ جو شخص دن میں سو مرتبہ “سبحان اللہ و بحمدہ” کہے، اس کے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں، چاہے وہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہوں۔ ذکر بڑے گناہوں کی توبہ کا بدل نہیں ہے — مومن کو پھر بھی اللہ تعالیٰ کی طرف لوٹنا ہے اور تلافی کرنی ہے — لیکن یہ دل کو روزانہ صاف کرتا ہے، جس طرح پانی جسم کو صاف کرتا ہے، تاکہ چھوٹے گناہ جمع ہو کر دل کو سخت نہ کر دیں۔
5۔ ذکر شیطان اور غفلت سے حفاظت کرتا ہے
شیطان غافل دل کو وسوسے ڈالتا ہے، لیکن ذکر میں مصروف دل سے بھاگ جاتا ہے۔ جب مومن “اعوذ باللہ من الشیطان الرجیم” کہتا ہے اور اپنی زبان کو ذکر سے تر رکھتا ہے، تو وہ اپنے گرد ایک قلعہ بنا لیتا ہے۔ صبح و شام کے اذکار خاص طور پر دن اور رات کی ڈھال ہیں: وہ مومن کا زرہ بکتر ہیں، اس سے پہلے کہ وہ کام، بازاروں، اسکرینوں، اور آزمائشوں کی دنیا میں قدم رکھے۔ ذکر کی حفاظت کوئی جادو نہیں ہے؛ یہ بیداری ہے۔ جو شخص صبح اللہ کو یاد کرتا ہے، وہ دوپہر کو اسے بھولنے کا امکان کم رکھتا ہے، اور جو رات کو اسے یاد کرتا ہے، وہ اس کی حفاظت میں سوتا ہے۔
6۔ ذکر بہترین اعمال میں سے ہے
اہل سنت کے علماء ذکر کو بہترین اعمال میں شمار کرتے ہیں، کیونکہ اس میں آسانی کے ساتھ بے پناہ اجر جمع ہے، اور کیونکہ یہ مقررہ عبادات کے درمیان ایمان کو زندہ رکھتا ہے۔ نماز دن میں پانچ مرتبہ آتی ہے؛ روزہ رمضان میں آتا ہے؛ حج زندگی میں ایک بار آتا ہے، ان کے لیے جو استطاعت رکھتے ہیں۔ ذکر، اس کے برعکس، کبھی ختم نہیں ہوتا۔ یہ نمازوں کے درمیان خلا کو بھرتا ہے، مسافر کا ساتھ دیتا ہے، بیمار کو تسلی دیتا ہے جو کھڑا نہیں ہو سکتا، اور مصروف مزدور کو ایسی عبادت دیتا ہے جسے وہ اپنے کام میں ساتھ لے جا سکتا ہے۔ جو مومن ذکر کی عادت بنا لیتا ہے، اس کی دیگر عبادات بھی آسان ہو جاتی ہیں: اس کی نماز زیادہ حاضر ہو جاتی ہے، اس کی تہجد کی نماز زیادہ میٹھی ہو جاتی ہے، اور اس کی زبان غیبت سے محفوظ ہو جاتی ہے، کیونکہ اللہ کی حمد میں مصروف زبان کے پاس دوسروں کے عیبوں کے لیے کم گنجائش رہتی ہے۔
7۔ ذکر دنیا اور آخرت میں ساتھی ہے
دولت پیچھے رہ جاتی ہے۔ مرتبہ پیچھے رہ جاتا ہے۔ حتیٰ کہ خاندان کو بھی قبر پر جدا ہونا پڑتا ہے۔ لیکن ذکر مومن کے ساتھ جاتا ہے۔ ہر تسبیح، ہر درود، ہر تلاوت کی گئی آیت محفوظ کی جاتی ہے، لکھی جاتی ہے، اور اس دن کا انتظار کرتی ہے جب اور کچھ کام نہیں آئے گا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: “اور اللہ کا ذکر سب سے بڑا ہے۔” (سورۃ العنکبوت 29:45) کس سے بڑا؟ علماء فرماتے ہیں: اجر اور اثر میں ہر دوسرے عمل سے بڑا، اور ہر اس چیز سے بڑا جو مومن کو اس سے غافل کر سکے۔ جو شخص ذکر کے ساتھ جیتا ہے، وہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے لیے اجنبی نہیں ہوگا، کیونکہ اس نے اپنی زندگی اس ذات کو یاد کرتے ہوئے گزاری ہے جس سے وہ ملنے والا ہے۔
ذکر کی بہترین صورتیں
سب سے بہترین ذکر قرآن کریم کی تلاوت ہے، کیونکہ وہ خود اللہ تعالیٰ کا کلام ہے۔ قرآن کے بعد اللہ تعالیٰ کو سب سے محبوب چار کلمات ہیں: سبحان اللہ، الحمد للہ، لا الہ الا اللہ، اور اللہ اکبر۔ یہ چار کلمات زبان پر ہلکے اور میزان پر بھاری ہیں، اور مومن کو چاہیے کہ وہ انہیں روزانہ دہرائے، انگلیوں پر یا تسبیح پر گن کر، یہاں تک کہ وہ بغیر محنت کے رواں ہو جائیں۔
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود بھی ذکر کی عظیم ترین صورتوں میں سے ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ خود ان پر رحمتیں نازل فرماتا ہے، اور جو مومن ایک درود بھیجتا ہے، اسے دس رحمتیں ملتی ہیں۔ استغفار — “استغفر اللہ” کہنا — توبہ کرنے والے دل کا ذکر ہے: یہ دن کی غلطیوں کو صاف کرتا ہے اور رزق و کشادگی کے دروازے کھولتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کے خوبصورت نام (اسماء الحسنیٰ) ذکر کا ایک اور دروازہ ہیں: اللہ تعالیٰ کو الرحمن، الرحیم، الغفور، اور الشکور کہہ کر پکارنا دل کو سکھاتا ہے کہ اس کا رب کون ہے، اور اسماء اللہ کا صفحہ ان ناموں کو ان کے معانی کے ساتھ سیکھنے کے لیے اچھی جگہ ہے۔
یہ نہ سمجھیں کہ ذکر ہمیشہ لمبا ہو تو ہی قیمتی ہے۔ کھانے کے بعد خلوص سے کہا گیا “الحمد للہ”، خوبصورتی دیکھ کر آہستہ سے کہا گیا “سبحان اللہ”، غلطی کے بعد دل سے کہا گیا “استغفر اللہ” — دن بھر دہرائے گئے یہ چھوٹے اذکار ذکر والی زندگی بناتے ہیں۔ جامعہ سعیدیہ دارالقرآن کے قرآنی کورسز کے طلبہ اس توازن کو خوب سیکھتے ہیں: قرآن کے لیے مقررہ اسباق، اور اسباق کے درمیان ذکر کی زندہ عادت، تاکہ سیکھنا کبھی خشک نہ ہو اور عبادت کبھی محض معمول نہ بن جائے۔
صبح و شام کے اذکار
صبح کے اذکار (فجر کے بعد) اور شام کے اذکار (عصر کے بعد، مغرب سے پہلے) روزانہ ذکر کی زندگی کے دو ستون ہیں۔ سنت نے ان اوقات کے لیے اذکار کا ایک بھرپور مجموعہ دیا ہے: آیت الکرسی، سورۃ البقرہ کی آخری آیات، سورۃ الاخلاص، سورۃ الفلق، اور سورۃ الناس (ہر ایک تین مرتبہ)، تسبیحات، اور حفاظت کی مشہور دعائیں، جیسے “بسم اللہ الذی لا یضر مع اسمہ شیء فی الارض و لا فی السماء و ھو السمیع العلیم” (تین مرتبہ)۔ جو مومن روزانہ یہ اذکار پڑھتا ہے، اس نے اپنے دن کا آغاز اور اختتام اللہ تعالیٰ کی حفاظت میں کیا ہے۔
اگر مکمل مجموعہ پہلے پہل لمبا لگے تو چھوٹے سے آغاز کریں۔ آیت الکرسی، تین قل تین تین مرتبہ، اور سو مرتبہ تسبیح سے شروع کریں — پھر ہر ہفتے ایک نیا ذکر شامل کریں۔ مقصد ایسی عادت ہے جو قائم رہے، نہ کہ ایسا جوش جو جلد ختم ہو جائے۔ روزمرہ کی دعاؤں کا مجموعہ ان اذکار کو صحیح طور پر، ان کے عربی متن اور معانی کے ساتھ سیکھنے کے لیے مددگار ساتھی ہے۔ اور یاد رکھیں: شام کے اذکار سورج غروب ہونے سے پہلے پڑھنا بہتر ہے، جب دل ابھی رات کے لیے خود کو سمیٹ رہا ہو — اس وقت کے چند منٹ بعد کے جلدی والے گھنٹے سے زیادہ قیمتی ہیں۔
والدین کو چاہیے کہ وہ صبح و شام کے اذکار بچوں کو نرمی سے، تھوڑا تھوڑا کر کے سکھائیں، جس طرح وہ انہیں اسلام میں والدین کے حقوق سکھاتے ہیں — بوجھ کے طور پر نہیں، بلکہ تحفے کے طور پر۔ جو بچہ اسکول جانے سے پہلے صبح کے اذکار کہہ کر بڑا ہوتا ہے، وہ اپنے دن میں ایسی ڈھال لے کر جاتا ہے جو کوئی دنیاوی سبق نہیں دے سکتا، اور جو خاندان انہیں اکٹھے پڑھتا ہے، وہ ایسا گھر بناتا ہے جہاں اللہ تعالیٰ کی یاد ہی وہ ہوا ہے جس میں وہ سانس لیتے ہیں۔
نماز کے بعد اور سونے سے پہلے کا ذکر
ہر فرض نماز کے بعد سنت نے ایک مختصر، بابرکت ذکر مقرر کیا ہے: تین مرتبہ استغفر اللہ، پھر “اللھم انت السلام و منک السلام”، پھر تینتیس مرتبہ سبحان اللہ، تینتیس مرتبہ الحمد للہ، اور تینتیس مرتبہ اللہ اکبر، اور آخر میں “لا الہ الا اللہ وحدہ لا شریک لہ، لہ الملک و لہ الحمد و ھو علی کل شیء قدیر”۔ اس میں صرف دو یا تین منٹ لگتے ہیں، پھر بھی یہ نماز کو مکمل کرتا ہے، گناہوں کو معاف کرواتا ہے، اور نماز ختم ہونے کے بعد بھی دل کو اللہ تعالیٰ سے جوڑے رکھتا ہے۔ مسجد سے اس کے بغیر جلدی نہ نکلیں — وہ دو منٹ دن کے سب سے نفع بخش منٹوں میں سے ہیں۔
سونے سے پہلے مومن پھر ذکر کی طرف لوٹتا ہے: آیت الکرسی، تین قل، حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی تسبیح (تینتیس مرتبہ سبحان اللہ، تینتیس مرتبہ الحمد للہ، چونتیس مرتبہ اللہ اکبر)، اور سونے کی دعا۔ جو شخص ذکر کی حالت میں سوتا ہے، وہ عبادت کی حالت میں سوتا ہے، اور اگر اللہ تعالیٰ اس نیند میں اس کی روح قبض کر لے تو وہ اپنے رب سے ذکر کی حالت میں ملتا ہے۔ جمعہ کو سورۃ الکہف کی تلاوت کی ہفتہ وار عادت بھی اسی حفاظتی تلاوت کے خاندان سے ہے: مقررہ، باقاعدہ، اور آنے والے دنوں کے لیے نور سے بھری ہوئی۔
ذکر کا سادہ روزمرہ معمول
یہ ایک عملی معمول ہے جس پر کوئی بھی مومن، مصروف زندگی کے باوجود، عمل کر سکتا ہے:
- فجر کے بعد: صبح کے اذکار — آیت الکرسی، تین قل تین مرتبہ، اور 100 مرتبہ تسبیح۔ دن شروع ہونے سے پہلے پانچ منٹ خاموش ذکر کے لیے بیٹھیں۔
- ہر نماز کے بعد: نماز کے بعد کی تسبیحات (33 + 33 + 33) اور ایک درود۔ ان کے بغیر جائے نماز سے نہ اٹھیں۔
- کام اور سفر کے دوران: زبان کو تر رکھیں — سبحان اللہ، الحمد للہ، لا الہ الا اللہ، اللہ اکبر — چلتے، گاڑی چلاتے، یا انتظار کرتے ہوئے۔ انگلیوں پر گنیں؛ کسی کو معلوم ہونے کی ضرورت نہیں۔
- عصر کے بعد: مغرب سے پہلے شام کے اذکار۔ یہاں کے دس منٹ بھی پوری شام کو بدل دیتے ہیں۔
- سونے سے پہلے: آیت الکرسی، تین قل، حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی تسبیح، اور سونے کی دعا۔ دن کا اختتام ویسے ہی کریں جیسے آغاز کیا تھا: اللہ تعالیٰ کو یاد کرتے ہوئے۔
- ہفتے میں ایک بار: خاندان کے ساتھ یا مسجد میں ذکر کی طویل نشست — تلاوت، درود، اور قرآن کی ایک آیت پر غور۔ بچوں کو بھی شامل کریں، سنیں، اور محبت سے سیکھنے دیں، زبردستی سے نہیں۔
آج ہی شروع کریں۔ آپ کو پورا معمول ایک ساتھ سیکھنے کی ضرورت نہیں ہے — نماز کے بعد کی تسبیحات اور صبح کی آیت الکرسی سے شروع کریں، اور ہر ہفتے ایک عادت شامل کریں۔ ایک مہینے کے اندر ذکر آپ کی فہرست کا کام نہیں رہے گا؛ یہ آپ کے دل کی دھڑکن بن جائے گا۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: “اور اللہ کو بہت زیادہ یاد کرو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ۔” (سورۃ الجمعہ 62:10) اس آیت میں دنیا اور آخرت کی کامیابی اللہ تعالیٰ کو بہت زیادہ یاد کرنے سے جوڑی گئی ہے — اس لیے کثرت سے یاد کرنا اپنی زندگی کا کام بنا لیں۔
ذکر کے آداب اور عام غلطیاں
ذکر کا پہلا ادب دل کی حاضری ہے۔ زبان “سبحان اللہ” کہہ رہی ہو جبکہ ذہن بازار میں گھوم رہا ہو — ایسا ذکر پھر بھی اجر رکھتا ہے، لیکن وہ حاضر دل کے ذکر سے بہت دور ہے۔ آہستہ کریں، الفاظ کو سمجھیں، اور دل کو زبان کے پیچھے چلنے دیں۔ دوسرا ادب عاجزی ہے: ذکر خاموشی اور عاجزی سے کیا جاتا ہے، دکھاوے کے بغیر، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے “اپنے دل میں عاجزی اور خوف کے ساتھ، بلند آواز کے بغیر” یاد کرنے کا حکم دیا ہے (سورۃ الاعراف 7:205)۔ اجتماعی ذکر جائز اور بابرکت ہے، لیکن لوگوں سے چھپا ہوا نجی ذکر اکثر زیادہ خالص ہوتا ہے۔
تین عام غلطیوں سے بچیں۔ پہلی، ذکر کو محض عدد کی دوڑ نہ بنائیں، جسے تیزی سے گنا جائے اور کبھی سمجھا نہ جائے — سمجھ کے ساتھ معیاری ذکر، بغیر حاضری کے کثرت سے بہتر ہے۔ دوسری، نئے وظائف ایجاد کر کے انہیں سنت کے طور پر پیش نہ کریں؛ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سکھائے ہوئے اذکار اور اہل سنت کے علماء کے بتائے ہوئے اذکار پر قائم رہیں، کیونکہ سنت پہلے ہی زندگی بھر کے لیے کافی بھرپور ہے۔ تیسری، ذکر کو فرض اعمال سے غفلت کا بہانہ نہ بنائیں: جو شخص سارا دن تسبیح پڑھے لیکن نماز چھوڑ دے، اس نے عبادت کو غلط سمجھا ہے۔ ذکر فرائض کو زینت بخشتا ہے؛ وہ کبھی ان کی جگہ نہیں لیتا۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
روزمرہ زندگی کے لیے بہترین ذکر کون سا ہے؟
قرآن کریم کی تلاوت بہترین ذکر ہے، اس کے بعد چار محبوب کلمات — سبحان اللہ، الحمد للہ، لا الہ الا اللہ، اور اللہ اکبر — ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود اور استغفار۔ ان کا روزانہ مجموعہ، صبح و شام کے اذکار کے ساتھ، مومن کی ضروریات کو پورا کرتا ہے۔
روزانہ کتنی مرتبہ تسبیح پڑھنی چاہیے؟
تمام اذکار کے لیے کوئی ایک مقررہ عدد نہیں ہے، لیکن سنت نے واضح اعداد دیے ہیں: ہر نماز کے بعد 33 مرتبہ، روزانہ “سبحان اللہ و بحمدہ” 100 مرتبہ، اور صبح و شام کے اذکار ہر ایک ایک مرتبہ۔ ان سنتی اعداد سے شروع کریں اور اپنی عادت بڑھنے کے ساتھ مزید شامل کریں، خود پر بوجھ ڈالے بغیر۔
کیا بغیر وضو کے ذکر کر سکتے ہیں؟
جی ہاں۔ زبان اور دل سے ذکر ہر حالت میں، وضو کے ساتھ یا بغیر وضو کے، جائز ہے، سوائے مصحف سے قرآن کریم کی تلاوت کے، جس کے لیے علماء کے نزدیک طہارت ضروری ہے۔ سفر، کام، یا آرام کی حالت میں بھی مومن ہر وقت اللہ تعالیٰ کو یاد کر سکتا ہے۔
ذکر بلند آواز سے بہتر ہے یا خاموشی سے؟
دونوں بابرکت ہیں۔ خاموش ذکر عاجزی اور اخلاص کے زیادہ قریب ہے، جبکہ بلند ذکر توجہ میں مدد دیتا ہے اور دوسروں کو، خاص طور پر بچوں کو، سکھاتا ہے۔ قرآن “بلند آواز کے بغیر” یاد کرنے کا حکم دیتا ہے (سورۃ الاعراف 7:205)، اس لیے بہترین عمل عام طور پر دھیمی آواز یا سرگوشی ہے، دل کی حاضری کے ساتھ۔
کیا ذکر نماز یا دیگر فرائض کی جگہ لے سکتا ہے؟
نہیں، کبھی نہیں۔ ذکر ایک عظیم نفلی عبادت ہے، لیکن یہ پانچ وقت کی نمازوں، روزے، زکوٰۃ، یا کسی فرض کی جگہ نہیں لے سکتا۔ جو مومن ذکر سے محبت کرتا ہے، وہ اپنے فرائض سے اور بھی زیادہ محبت کرے گا، کیونکہ ذکر دل کو نماز کا شوقین بناتا ہے، اس سے سست نہیں کرتا۔
اسلام میں ذکر الٰہی کی فضیلت ایک ایسا تحفہ ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا: دل کا سکون، اللہ تعالیٰ کی یاد، مومن کو گھیرنے والی رحمت اور فرشتے، گناہوں کی معافی، شیطان سے حفاظت، اور ایک ایسا ساتھی جو قبر سے آگے بھی ہمارے ساتھ سفر کرتا ہے۔ ذکر کو اپنے دن کی دھڑکن بنا لیں — فجر کے بعد، ہر نماز کے بعد، شام کو، اور سونے سے پہلے — اور اسے اپنے خاندان کو سکھائیں، تاکہ آپ کا گھر ذکر والا گھر بن جائے۔ اللہ تعالیٰ ہماری زبانوں کو اپنی یاد سے تر رکھے، ہمارے دلوں کو اپنی محبت سے زندہ رکھے، اور اس دنیا میں ہمارے آخری کلمات اس کی حمد کے کلمات ہوں۔ آمین۔
Leave A Comment