The importance of seeking knowledge in Islam is so great that the very first word revealed to the Prophet Muhammad ﷺ was a command to seek knowledge: “Read, in the name of your Lord who created.” (Al-Alaq 96:1). Before prayer was made obligatory, before fasting, before any command of worship, Allah began His final revelation with the command to read. Islam did not begin with a ritual or a law — it began with knowledge. In this article, we explore why seeking knowledge is an obligation upon every Muslim, what the Quran and Hadith say about the virtues of the seeker of knowledge, the manners of learning, and the practical steps by which any believer can begin seeking sacred knowledge today.
Table of Contents
- The First Word Revealed Was “Read”
- Knowledge in the Quran: Light Against Darkness
- The Virtues of the Seeker of Knowledge
- The Story of Musa and Khidr: Even a Prophet Sought Knowledge
- The Scholars: Inheritors of the Prophets
- The Adab (Manners) of Seeking Knowledge
- Knowledge Before Action
- Seeking Knowledge for Women Too
- How to Begin Seeking Knowledge Today — Practical Steps
- Teaching Others: Knowledge That Lives After You
- Frequently Asked Questions
The First Word Revealed Was “Read”
When the Angel Jibreel عليه السلام came to the Prophet Muhammad ﷺ in the Cave of Hira, he did not begin with a command to pray or to fast. He began with a single word: Iqra — “Read!” The Prophet Muhammad ﷺ replied, “I am not a reader,” and the Angel embraced him and repeated the command a second and a third time. Then the first five verses of the Holy Quran were revealed: “Read, in the name of your Lord who created — created man from a clinging clot. Read, and your Lord is the Most Generous — who taught by the pen — taught man that which he did not know.” (Al-Alaq 96:1-5). These five verses contain the whole foundation of Islamic learning: the command to read, the mention of the pen, and the declaration that Allah is the Teacher of mankind.
Think about the wisdom in this beginning. The Holy Quran could have opened with any subject, yet Allah chose knowledge. The pen is mentioned in the very first revelation because the pen is the instrument by which knowledge is preserved and spread. The scholars of Ahl al-Sunnat have always taught that this first command shows that seeking knowledge is the foundation of the entire religion: without knowledge, a person cannot know Allah, cannot worship Him correctly, and cannot distinguish truth from falsehood. That is why the Quran courses at Jamia Saeedia Darul Quran begin with the recitation of the Holy Quran itself — Nazra, Tajweed, and Hifz — so that every believer’s journey of knowledge starts exactly where the revelation itself started: with the Book of Allah.
Knowledge in the Quran: Light Against Darkness
The Holy Quran describes knowledge as light and ignorance as darkness, and it draws a sharp line between the one who knows and the one who does not. Allah asks in the Quran: “Say: Are those who know equal to those who do not know? Only those of understanding will remember.” (Az-Zumar 39:9). The question is rhetorical — the answer is obvious. The one who knows Allah, His Book, and His Messenger ﷺ walks in light, while the one who does not know stumbles in darkness, even if he is rich, famous, or powerful in the eyes of the world.
Allah also promises a special honour for the people of knowledge: “Allah will raise those who have believed among you and those who were given knowledge, in degrees.” (Al-Mujadila 58:11). Notice that knowledge is mentioned alongside faith as the reason for being raised in rank. Faith without knowledge is weak, and knowledge without faith is misguided; together they lift the believer in this world and in the Hereafter. The Quran also teaches the believer to ask Allah for more knowledge in a short and beautiful supplication: “And say: My Lord, increase me in knowledge.” (Ta-Ha 20:114). The Prophet Muhammad ﷺ himself was commanded to make this dua, which shows that no one — not even the most knowledgeable of creation — is ever finished with learning. And Allah explains the fruit of true knowledge: “It is only those who have knowledge among His servants that fear Allah.” (Fatir 35:28). Real knowledge produces the fear of Allah, humility, and righteous action; knowledge that does not lead to the fear of Allah is not the knowledge the Quran praises. Those who wish to grow in this light may also reflect on the virtues of dhikr in Islam, for the remembrance of Allah and the pursuit of knowledge purify the heart together, and a heart that remembers Allah is a heart ready to receive His knowledge.
The Virtues of the Seeker of Knowledge
The Hadith literature is filled with glad tidings for the one who sets out to seek knowledge. The Prophet Muhammad ﷺ said: “Whoever travels a path seeking knowledge, Allah will make easy for him a path to Paradise.” (Sahih Muslim 2699). This is a promise that should make every believer’s heart tremble with hope: the road to the classroom, the road to the mosque, the road to the teacher — every step taken for the sake of knowledge is a step on the road to Paradise. The path is not always easy, but Allah Himself makes it easy for the sincere seeker.
The Prophet Muhammad ﷺ also said: “Whoever goes out seeking knowledge is in the path of Allah until he returns.” (Jami` at-Tirmidhi 2647). The student of knowledge is given the rank of one striving in the path of Allah, and every moment of his study is worship. And the angels themselves honour the seeker: “Indeed, the angels lower their wings for the seeker of knowledge, being pleased with what he does.” (Sunan Abi Dawud 3641). Imagine that — the angels of Allah spread their wings beneath the feet of the one who walks to learn about his religion. This is why the importance of Tahajjud prayer is so closely tied to learning: many of the great scholars of Islam would rise in the last part of the night, pray, and then sit with their books until Fajr, so that their knowledge was watered by worship and their worship was guided by knowledge.
Another famous narration explains the rank of the scholar: “The superiority of the scholar over the worshipper is like the superiority of the full moon over the rest of the stars.” (Sunan Abi Dawud 3641). The worshipper benefits only himself, but the scholar benefits the whole Ummah: he teaches, he guides, he answers questions, and he protects the religion from error. This does not mean that worship is unimportant — worship is the purpose of life — but it means that worship without knowledge is incomplete, and knowledge that leads to worship is the most precious thing a believer can possess. Just as the power of dua in Islam teaches us that sincere supplication is always heard, the sincere seeker of knowledge should begin every lesson with the dua taught in the Quran: “My Lord, increase me in knowledge” (Ta-Ha 20:114), for knowledge is a gift that comes from Allah, and it is given to the one who asks for it with humility.
The Story of Musa and Khidr: Even a Prophet Sought Knowledge
One of the most beautiful proofs of the importance of seeking knowledge is the story of the Prophet Musa عليه السلام and the righteous servant Khidr عليه السلام, told in Surah Al-Kahf. The Prophet Musa عليه السلام was a Messenger of Allah, one of the greatest of all Prophets — yet when he learned that there was a servant of Allah who possessed knowledge that he did not have, he set out on a long and difficult journey to learn from him. He said to his young companion: “I will not give up until I reach the junction of the two seas or I spend years in travel.” (Al-Kahf 18:60). He was ready to travel for years for the sake of a single lesson.
When Musa عليه السلام finally met Khidr عليه السلام, he asked him with the utmost humility: “May I follow you, so that you may teach me from what you have been taught of right guidance?” (Al-Kahf 18:66). Look at the adab in this question: a great Prophet of Allah asks permission to follow, to sit as a student, and to learn. He does not demand; he requests. And Khidr عليه السلام warned him that the journey would test his patience — and indeed it did, for Musa عليه السلام witnessed things he could not understand, and had to learn that the knowledge of Allah is deeper than what the eye can see. The story teaches every believer that no one is ever too great, too old, or too learned to be a student. If a Prophet of Allah travelled for years to seek knowledge, then what excuse do we have for neglecting our own learning? The virtues of Surah Al-Kahf on Friday remind us that this Surah itself is a treasure of guidance, and the believer who recites it every Friday is reminded again and again of this lesson: knowledge is worth any journey, and patience is the price of learning.
The Scholars: Inheritors of the Prophets
The Prophet Muhammad ﷺ said: “The scholars are the inheritors of the Prophets, for the Prophets did not leave behind dinars or dirhams; they left behind knowledge. So whoever takes it has taken a great share.” (Sunan Abi Dawud 3641, Jami` at-Tirmidhi 2682). The Prophets عليه السلام left no wealth, no palaces, and no kingdoms — they left knowledge. And the scholars who carry that knowledge are their true heirs. This is the highest honour that can be given to a human being after Prophethood itself: to inherit from the Prophets ﷺ not their wealth, but their knowledge.
This is why the Ummah has always honoured its scholars, and why the parents who send their children to learn the Quran are giving them the greatest inheritance of all. The child who memorises the Book of Allah, who learns the Sunnah of the Prophet Muhammad ﷺ, and who grows up in the company of the righteous has received something that no amount of worldly wealth can buy. The Islamic upbringing of children begins with knowledge: the first words a child should hear are the words of Allah, and the first lessons a child should learn are the lessons of his faith. And the teachers who pass on this knowledge are the inheritors of the Prophets — so the believer must honour them, respect them, and pray for them, for through them the light of the Prophets reaches every generation.
The Adab (Manners) of Seeking Knowledge
Knowledge in Islam is not merely information; it is a sacred trust, and it has manners that the seeker must observe. The scholars of Ahl al-Sunnat have always taught that the first manner of seeking knowledge is sincerity (ikhlas): the believer learns for the sake of Allah alone, not for fame, not for argument, and not for worldly gain. Knowledge sought for show becomes a burden on its owner on the Day of Judgement, while knowledge sought for Allah becomes a light that guides him in this world and intercedes for him in the next.
The second manner is humility. The one who thinks he already knows everything will never learn anything. The seeker must sit before his teacher as a humble student, listen more than he speaks, and accept correction with a grateful heart. The third manner is respect for the teacher: the student honours his teacher, serves him, and prays for him, for the teacher is the means by which Allah has delivered knowledge to him. The fourth manner is patience: knowledge is not gained in a day or a week, but over years of steady effort. The believer who studies a little every day will, by the grace of Allah, know more in a year than he ever imagined. This is where patience (sabr) in difficult times becomes the companion of the student: the lessons that seem hard today will become easy tomorrow for the one who does not give up. And the fifth manner is acting upon what one learns: knowledge that is not practised is like a tree that bears no fruit. The true student is the one whose character improves with every lesson — whose prayers become better, whose tongue becomes cleaner, and whose dealings with people become kinder.
Knowledge Before Action
Imam al-Bukhari رحمة الله عليه placed a famous chapter heading in his Sahih: “Knowledge comes before speech and action.” This is a principle of the whole religion: before the believer speaks about Islam, he must learn it; before he acts, he must know how to act correctly. Worship performed without knowledge can go wrong — a person may pray in a way that the Prophet Muhammad ﷺ never taught, or fast in a way that breaks his fast, or give charity in a way that harms rather than helps. Knowledge protects worship from error, just as a lamp protects a traveller from stumbling in the dark.
This is why every believer must first learn the essentials of his faith: the correct beliefs of Ahl al-Sunnat, the method of wudu and prayer, the rules of fasting and Zakat, and the manners of daily life. The guide on how to perform wudu is a perfect example: wudu is performed many times every day, yet many people perform it incorrectly simply because no one ever taught them the correct method. A few minutes of learning can correct a lifetime of worship. And the one who learns and then teaches his family has multiplied his reward, for the Prophet Muhammad ﷺ said: “The best of you are those who learn the Quran and teach it.” (Sahih al-Bukhari 5027).
Seeking Knowledge for Women Too
The Prophet Muhammad ﷺ said: “Seeking knowledge is an obligation upon every Muslim.” (Sunan Ibn Majah 224). The scholars explain that this obligation covers every Muslim man and every Muslim woman, for the word “Muslim” in this Hadith includes both. A woman needs knowledge of her faith just as a man does: she must know how to pray, how to fast, how to raise her children upon Islam, and how to live as a believing woman in her home and society. The history of Islam is filled with great women scholars — above all, the Mother of the Believers, Sayyidah Aisha رضی اللہ عنہا, from whom the Companions رضی اللہ عنہم themselves would come to learn, and whose knowledge of the Quran, Hadith, and Fiqh was sought by the greatest scholars of her time.
A mother’s knowledge is the first school of her children: the child learns his first words of faith from his mother, and a mother who knows her religion raises children who know their religion. This is why the Islamic upbringing of children begins with the knowledge of the parents, and why the education of girls is an investment in the whole future of the Ummah. The Quran courses at Jamia Saeedia Darul Quran welcome women and girls as students of the Holy Quran, so that every Muslimah may learn the Book of Allah and teach it to the next generation.
How to Begin Seeking Knowledge Today — Practical Steps
Many believers feel that seeking knowledge is only for scholars and students of the seminaries. This is not true. Every believer can begin today, whatever his age or situation. Here is a practical plan.
1. Begin with the Holy Quran
Start by learning to recite the Holy Quran correctly — Nazra and Tajweed — and then begin to understand its meaning. The Quran courses at Jamia Saeedia Darul Quran teach Nazra, Tajweed, Hifz, and translation, so that the believer can read the Book of Allah as it was revealed and understand what his Lord is saying to him. Even fifteen minutes of Quran every day will transform a believer’s life within a year.
2. Learn the Essentials of Worship
Learn the correct method of wudu, prayer, and fasting, and the basic rulings that every Muslim needs daily. Study the guide on how to perform wudu and the daily duas taught at Jamia, so that your worship is built upon knowledge and not upon habit alone.
3. Keep a Fixed Daily Time for Learning
Fix a small, regular time — even twenty minutes after Fajr — and protect it. The virtues of Fajr prayer remind us that the early morning is the most blessed time of the day, and the scholars of Islam have always said that the knowledge learned after Fajr stays in the heart more firmly than at any other time. A small daily habit, kept for years, produces a scholar; a large effort, kept for a week, produces nothing.
4. Attend Gatherings of Knowledge and Keep Righteous Company
Sit in the gatherings where the Quran and Hadith are taught, listen to the scholars, and keep the company of people who remind you of Allah. The believer who sits with the people of knowledge absorbs their manners along with their words. And the one who cannot attend in person may learn through the online courses and the daily articles of Jamia, which bring the lessons of the scholars to every home.
5. Ask Allah for Knowledge Every Day
Begin every lesson with the dua from the Quran: “My Lord, increase me in knowledge.” (Ta-Ha 20:114). The daily duas taught at Jamia Saeedia Darul Quran include the supplications of the Prophet Muhammad ﷺ for beneficial knowledge, and the believer who asks Allah sincerely will find the doors of knowledge opening before him — for the One who taught by the pen is able to teach every sincere heart.
Teaching Others: Knowledge That Lives After You
The greatest fruit of seeking knowledge is teaching it to others, for knowledge that is taught never dies. The Prophet Muhammad ﷺ said: “When a man dies, his deeds come to an end except for three: ongoing charity, knowledge that benefits, or a righteous child who prays for him.” (Sahih Muslim 1631). Notice that of the three things that continue after death, one is knowledge: the lesson you teach, the verse you explain, the child you guide to the Quran — all of it continues to earn reward for you in your grave, long after your hands can no longer act.
This is why the believer must not keep his knowledge to himself. Teach your children the Quran, teach your family the duas of the Prophet Muhammad ﷺ, teach your neighbour the method of wudu, and teach your friend the virtues of prayer. The one who teaches a single verse has planted a tree whose shade will reach him in the Hereafter. And tawbah — repentance in Islam — reminds us that the best use of our remaining time is to fill it with deeds that outlive us; there is no deed more lasting than knowledge passed on with sincerity. The scholars are the inheritors of the Prophets, and every believer who teaches what he has learned takes a share in that noble inheritance.
Frequently Asked Questions
Why is seeking knowledge obligatory in Islam?
Because the Prophet Muhammad ﷺ said: “Seeking knowledge is an obligation upon every Muslim.” (Sunan Ibn Majah 224). Without knowledge, a believer cannot know Allah, cannot worship Him correctly, and cannot distinguish truth from falsehood. The first word revealed in the Quran was “Read” (Al-Alaq 96:1), which shows that learning is the foundation of the entire religion.
What knowledge should a Muslim seek first?
First, the correct beliefs of Islam (Aqeedah), then the recitation and understanding of the Holy Quran, then the essentials of worship — wudu, prayer, fasting — and the daily duas. After these foundations, the believer may learn Fiqh, Seerah, and the sciences of the Quran and Hadith, as well as beneficial worldly knowledge that serves people.
Is worldly knowledge also rewarded in Islam?
Yes. Medicine, engineering, teaching, and every beneficial skill are rewarded when the intention is to serve people and earn a halal livelihood for the sake of Allah. The scholars teach that the knowledge of the religion is the most virtuous, but useful worldly knowledge learned with a sincere intention is also an act of worship and a means of serving the Ummah.
Can women seek Islamic knowledge?
Yes, without any doubt. The Hadith “Seeking knowledge is an obligation upon every Muslim” (Sunan Ibn Majah 224) includes women, and the history of Islam is filled with great women scholars, above all Sayyidah Aisha رضی اللہ عنہا, from whom the Companions themselves learned. A mother’s knowledge is the first school of her children.
How can I seek knowledge if I am busy with work and family?
Begin small and stay consistent: fifteen to twenty minutes of Quran after Fajr, one lesson a week, and one gathering of knowledge whenever possible. The Quran courses at Jamia Saeedia Darul Quran are designed for busy believers, and a small daily habit kept for years will, by the grace of Allah, build more knowledge than a large effort that lasts only a week.
Related Articles
اردو میں مکمل مضمون
اسلام میں علم حاصل کرنے کی اہمیت اس قدر عظیم ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر نازل ہونے والا پہلا لفظ ہی علم حاصل کرنے کا حکم تھا: “پڑھ، اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا۔” (سورۃ العلق 96:1)۔ نماز فرض ہونے سے پہلے، روزہ فرض ہونے سے پہلے، عبادت کے کسی حکم سے پہلے، اللہ تعالیٰ نے اپنی آخری وحی کا آغاز پڑھنے کے حکم سے فرمایا۔ اسلام کا آغاز کسی رسم یا قانون سے نہیں ہوا — اس کا آغاز علم سے ہوا۔ اس مضمون میں ہم بیان کریں گے کہ علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر کیوں فرض ہے، قرآن و حدیث میں طالب علم کی کیا فضیلتیں بیان ہوئی ہیں، علم حاصل کرنے کے آداب کیا ہیں، اور وہ عملی اقدامات جن سے کوئی بھی مومن آج ہی علم دین حاصل کرنے کا آغاز کر سکتا ہے۔
فہرست مضامین
- پہلی وحی کا پہلا لفظ “اقرأ” تھا
- قرآن میں علم کی فضیلت: روشنی بمقابلہ اندھیرا
- طالب علم کی فضیلتیں
- حضرت موسیٰ علیہ السلام اور حضرت خضر علیہ السلام کا واقعہ
- علماء انبیاء کے وارث ہیں
- طلب علم کے آداب
- عمل سے پہلے علم
- خواتین کے لیے بھی طلب علم
- آج ہی علم حاصل کرنے کا آغاز کیسے کریں؟ — عملی اقدامات
- دوسروں کو سکھانا: وہ علم جو موت کے بعد بھی زندہ رہتا ہے
- اکثر پوچھے جانے والے سوالات
پہلی وحی کا پہلا لفظ “اقرأ” تھا
جب حضرت جبریل علیہ السلام غارِ حرا میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے نماز یا روزے کے حکم سے آغاز نہیں کیا۔ انہوں نے ایک ہی لفظ سے آغاز کیا: اقرأ — “پڑھ!” نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “میں پڑھا ہوا نہیں ہوں،” تو فرشتے نے آپ کو گلے لگا کر دوسری اور تیسری مرتبہ یہی حکم دہرایا۔ پھر قرآن کریم کی پہلی پانچ آیات نازل ہوئیں: “پڑھ، اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا — جس نے انسان کو جمے ہوئے خون سے پیدا کیا۔ پڑھ، اور تیرا رب سب سے زیادہ کریم ہے — جس نے قلم سے سکھایا — انسان کو وہ سکھایا جو وہ نہیں جانتا تھا۔” (سورۃ العلق 96:1-5)۔ ان پانچ آیات میں اسلامی تعلیم کی پوری بنیاد موجود ہے: پڑھنے کا حکم، قلم کا ذکر، اور یہ اعلان کہ اللہ تعالیٰ انسانیت کا معلم ہے۔
اس آغاز میں حکمت پر غور کیجیے۔ قرآن کریم کا آغاز کسی بھی موضوع سے ہو سکتا تھا، مگر اللہ تعالیٰ نے علم کو چنا۔ پہلی وحی میں قلم کا ذکر اس لیے ہوا کہ قلم وہ آلہ ہے جس سے علم محفوظ اور پھیلایا جاتا ہے۔ اہل سنت کے علماء کرام نے ہمیشہ سکھایا ہے کہ یہ پہلا حکم بتاتا ہے کہ علم حاصل کرنا پورے دین کی بنیاد ہے: علم کے بغیر انسان نہ اللہ کو پہچان سکتا ہے، نہ اس کی درست عبادت کر سکتا ہے، اور نہ حق و باطل میں فرق کر سکتا ہے۔ اسی لیے جامعہ سعیدیہ دارالقرآن کے قرآنی کورسز کا آغاز خود قرآن کریم کی تلاوت سے ہوتا ہے — ناظرہ، تجوید اور حفظ — تاکہ ہر مومن کے علم کا سفر وہیں سے شروع ہو جہاں سے وحی کا آغاز ہوا تھا: اللہ کی کتاب سے۔
قرآن میں علم کی فضیلت: روشنی بمقابلہ اندھیرا
قرآن کریم علم کو روشنی اور جہالت کو اندھیرا قرار دیتا ہے، اور جاننے والے اور نہ جاننے والے کے درمیان واضح فرق کھینچتا ہے۔ اللہ تعالیٰ قرآن میں فرماتا ہے: “کہہ دیجیے: کیا جاننے والے اور نہ جاننے والے برابر ہو سکتے ہیں؟ نصیحت تو صرف عقل والے ہی پکڑتے ہیں۔” (سورۃ الزمر 39:9)۔ یہ سوال ایسا ہے جس کا جواب واضح ہے۔ جو اللہ کو، اس کی کتاب کو اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جانتا ہے وہ روشنی میں چلتا ہے، جب کہ جو نہیں جانتا وہ اندھیرے میں ٹھوکریں کھاتا ہے، چاہے دنیا کی نظر میں وہ کتنا ہی امیر، مشہور یا طاقتور کیوں نہ ہو۔
اللہ تعالیٰ اہل علم کے لیے خاص عزت کا وعدہ بھی فرماتا ہے: “اللہ تم میں سے ایمان والوں کو اور جن کو علم دیا گیا ہے ان کو درجوں میں بلند فرمائے گا۔” (سورۃ المجادلہ 58:11)۔ غور کیجیے کہ علم کا ذکر ایمان کے ساتھ اس سبب کے طور پر ہوا ہے جس سے انسان کا درجہ بلند ہوتا ہے۔ علم کے بغیر ایمان کمزور ہے، اور ایمان کے بغیر علم گمراہ کن ہے؛ دونوں مل کر مومن کو دنیا اور آخرت میں بلند کرتے ہیں۔ قرآن کریم مومن کو یہ خوبصورت دعا بھی سکھاتا ہے: “اور کہہ دیجیے: اے میرے رب! میرے علم میں اضافہ فرما۔” (سورۃ طٰہٰ 20:114)۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو خود یہ دعا مانگنے کا حکم دیا گیا، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ مخلوق میں سب سے زیادہ جاننے والا بھی کبھی علم سے فارغ نہیں ہوتا۔ اور اللہ تعالیٰ سچے علم کا پھل بیان فرماتا ہے: “اللہ سے اس کے بندوں میں سے صرف علم والے ہی ڈرتے ہیں۔” (سورۃ فاطر 35:28)۔ حقیقی علم اللہ کا خوف، عاجزی اور نیک عمل پیدا کرتا ہے؛ وہ علم جو اللہ کے خوف کی طرف نہ لے جائے وہ وہ علم نہیں جس کی قرآن تعریف کرتا ہے۔ جو لوگ اس روشنی میں بڑھنا چاہتے ہیں وہ ذکر الٰہی کی فضیلت پر بھی غور کریں، کیونکہ اللہ کی یاد اور علم کی طلب دل کو ایک ساتھ پاک کرتی ہیں، اور جو دل اللہ کو یاد کرتا ہے وہ دل اس کے علم کو قبول کرنے کے لیے تیار ہوتا ہے۔
طالب علم کی فضیلتیں
احادیث کی کتابیں اس شخص کے لیے خوشخبریوں سے بھری ہوئی ہیں جو علم حاصل کرنے کے لیے نکلتا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “جو شخص علم حاصل کرنے کے لیے راستہ اختیار کرتا ہے، اللہ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان فرما دیتا ہے۔” (صحیح مسلم 2699)۔ یہ ایسا وعدہ ہے جس سے ہر مومن کا دل امید سے لرز اٹھنا چاہیے: مدرسے کا راستہ، مسجد کا راستہ، استاد کا راستہ — علم کی خاطر اٹھایا گیا ہر قدم جنت کے راستے کا قدم ہے۔ راستہ ہمیشہ آسان نہیں ہوتا، مگر اللہ تعالیٰ خود سچے طالب علم کے لیے اسے آسان فرما دیتا ہے۔
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: “جو شخص علم حاصل کرنے کے لیے نکلتا ہے وہ اللہ کی راہ میں ہوتا ہے یہاں تک کہ واپس لوٹ آئے۔” (جامع ترمذی 2647)۔ طالب علم کو اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کا درجہ دیا گیا ہے، اور اس کے مطالعے کا ہر لمحہ عبادت ہے۔ اور فرشتے خود طالب علم کی عزت کرتے ہیں: “بے شک فرشتے طالب علم کے لیے اپنے پر بچھا دیتے ہیں، اس کے عمل سے خوش ہو کر۔” (سنن ابی داؤد 3641)۔ تصور کیجیے — اللہ کے فرشتے اس شخص کے قدموں تلے اپنے پر بچھاتے ہیں جو اپنے دین کے بارے میں سیکھنے کے لیے چلتا ہے۔ اسی لیے تہجد کی نماز کی اہمیت علم سے اتنی گہری جڑی ہوئی ہے: اسلام کے بہت سے بڑے علماء رات کے آخری حصے میں اٹھتے، نماز پڑھتے، پھر فجر تک اپنی کتابوں کے ساتھ بیٹھے رہتے، تاکہ ان کا علم عبادت سے سیراب ہو اور ان کی عبادت علم سے رہنمائی پائے۔
ایک اور مشہور حدیث عالم کا درجہ بیان کرتی ہے: “عالم کی عبادت گزار پر فضیلت ایسی ہے جیسے چاند کی باقی ستاروں پر فضیلت۔” (سنن ابی داؤد 3641)۔ عبادت گزار صرف اپنے آپ کو فائدہ پہنچاتا ہے، مگر عالم پوری امت کو فائدہ پہنچاتا ہے: وہ سکھاتا ہے، رہنمائی کرتا ہے، سوالوں کے جواب دیتا ہے، اور دین کو غلطی سے بچاتا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ عبادت اہم نہیں — عبادت زندگی کا مقصد ہے — بلکہ مطلب یہ ہے کہ علم کے بغیر عبادت نامکمل ہے، اور وہ علم جو عبادت کی طرف لے جائے مومن کے پاس سب سے قیمتی چیز ہے۔ جس طرح اسلام میں دعا کی طاقت ہمیں سکھاتی ہے کہ سچی دعا ہمیشہ سنی جاتی ہے، اسی طرح سچے طالب علم کو ہر سبق کا آغاز قرآن کی اس دعا سے کرنا چاہیے: “اے میرے رب! میرے علم میں اضافہ فرما” (سورۃ طٰہٰ 20:114)، کیونکہ علم اللہ کی طرف سے عطا ہے، اور یہ اسے ملتا ہے جو عاجزی سے اسے مانگتا ہے۔
حضرت موسیٰ علیہ السلام اور حضرت خضر علیہ السلام کا واقعہ
علم حاصل کرنے کی اہمیت کا سب سے خوبصورت ثبوت حضرت موسیٰ علیہ السلام اور اللہ کے نیک بندے حضرت خضر علیہ السلام کا واقعہ ہے، جو سورۃ الکہف میں بیان ہوا ہے۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام اللہ کے رسول تھے، تمام انبیاء میں سے عظیم ترین میں سے ایک — مگر جب انہیں معلوم ہوا کہ اللہ کا ایک بندہ ایسا علم رکھتا ہے جو ان کے پاس نہیں ہے، تو وہ اس سے سیکھنے کے لیے ایک طویل اور مشکل سفر پر نکل پڑے۔ انہوں نے اپنے نوجوان ساتھی سے فرمایا: “میں باز نہیں آؤں گا یہاں تک کہ دو دریاؤں کے ملنے کی جگہ پہنچ جاؤں یا سالوں سفر کرتا رہوں۔” (سورۃ الکہف 18:60)۔ وہ ایک ہی سبق کی خاطر سالوں سفر کرنے کے لیے تیار تھے۔
جب حضرت موسیٰ علیہ السلام حضرت خضر علیہ السلام سے ملے تو انہوں نے انتہائی عاجزی سے پوچھا: “کیا میں آپ کے ساتھ چل سکتا ہوں تاکہ آپ مجھے اس ہدایت میں سے کچھ سکھائیں جو آپ کو سکھائی گئی ہے؟” (سورۃ الکہف 18:66)۔ اس سوال میں ادب پر غور کیجیے: اللہ کے ایک عظیم نبی نے شاگرد بن کر بیٹھنے اور سیکھنے کی اجازت مانگی۔ انہوں نے مطالبہ نہیں کیا؛ درخواست کی۔ اور حضرت خضر علیہ السلام نے انہیں خبردار کیا کہ یہ سفر ان کے صبر کا امتحان لے گا — اور واقعی ایسا ہی ہوا، کیونکہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ایسی چیزیں دیکھیں جنہیں وہ سمجھ نہ سکے، اور انہیں سیکھنا پڑا کہ اللہ کا علم آنکھ سے دیکھے جانے والے سے کہیں گہرا ہے۔ یہ واقعہ ہر مومن کو سکھاتا ہے کہ کوئی بھی شخص کبھی اتنا بڑا، اتنا بوڑھا یا اتنا عالم نہیں ہوتا کہ وہ شاگرد نہ بن سکے۔ اگر اللہ کے نبی نے علم حاصل کرنے کے لیے سالوں سفر کیا، تو ہمارے پاس اپنی تعلیم سے غفلت کا کیا عذر ہے؟ جمعہ کے دن سورۃ الکہف کی فضیلت ہمیں یاد دلاتی ہے کہ یہ سورۃ خود ہدایت کا خزانہ ہے، اور جو مومن ہر جمعہ اس کی تلاوت کرتا ہے اسے بار بار یہ سبق یاد آتا ہے: علم کسی بھی سفر کے قابل ہے، اور صبر علم کی قیمت ہے۔
علماء انبیاء کے وارث ہیں
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “علماء انبیاء کے وارث ہیں، کیونکہ انبیاء نے دینار و درہم ورثے میں نہیں چھوڑے؛ انہوں نے علم چھوڑا ہے۔ پس جس نے اسے حاصل کر لیا اس نے بڑا حصہ حاصل کر لیا۔” (سنن ابی داؤد 3641، جامع ترمذی 2682)۔ انبیاء علیہم السلام نے نہ دولت چھوڑی، نہ محلات اور نہ بادشاہتیں — انہوں نے علم چھوڑا۔ اور وہ علماء جو اس علم کو اٹھاتے ہیں وہی ان کے حقیقی وارث ہیں۔ نبوت کے بعد انسان کو ملنے والا یہ سب سے بڑا اعزاز ہے: انبیاء سے ان کی دولت نہیں بلکہ ان کا علم ورثے میں پانا۔
اسی لیے امت نے ہمیشہ اپنے علماء کی عزت کی ہے، اور وہ والدین جو اپنے بچوں کو قرآن سیکھنے بھیجتے ہیں وہ انہیں سب سے بڑی وراثت دے رہے ہوتے ہیں۔ وہ بچہ جو اللہ کی کتاب حفظ کرتا ہے، جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سنت سیکھتا ہے، اور جو نیک لوگوں کی صحبت میں بڑا ہوتا ہے، اسے وہ چیز ملی ہے جسے دنیا کی کوئی دولت نہیں خرید سکتی۔ بچوں کی اسلامی تربیت علم سے شروع ہوتی ہے: بچے کے کانوں میں پڑنے والے پہلے الفاظ اللہ کے کلام کے ہونے چاہییں، اور بچے کو سیکھنے والا پہلا سبق اس کے دین کا سبق ہونا چاہیے۔ اور وہ اساتذہ جو یہ علم آگے پہنچاتے ہیں وہ انبیاء کے وارث ہیں — اس لیے مومن کو ان کی عزت کرنی چاہیے، ان کا احترام کرنا چاہیے، اور ان کے لیے دعا کرنی چاہیے، کیونکہ انہی کے ذریعے انبیاء کا نور ہر نسل تک پہنچتا ہے۔
طلب علم کے آداب
اسلام میں علم صرف معلومات نہیں ہے؛ یہ ایک مقدس امانت ہے، اور اس کے آداب ہیں جن کی پاسداری طالب علم پر لازم ہے۔ اہل سنت کے علماء کرام نے ہمیشہ سکھایا ہے کہ طلب علم کا پہلا ادب اخلاص ہے: مومن صرف اللہ کی رضا کے لیے سیکھتا ہے، نہ شہرت کے لیے، نہ بحث و مباحثے کے لیے، اور نہ دنیاوی فائدے کے لیے۔ دکھاوے کے لیے حاصل کیا گیا علم قیامت کے دن اس کے مالک پر بوجھ بن جاتا ہے، جب کہ اللہ کے لیے حاصل کیا گیا علم وہ روشنی بن جاتا ہے جو اسے دنیا میں رہنمائی دیتی ہے اور آخرت میں اس کی سفارش کرتی ہے۔
دوسرا ادب عاجزی ہے۔ جو شخص سمجھتا ہے کہ وہ سب کچھ جانتا ہے وہ کبھی کچھ نہیں سیکھ سکتا۔ طالب علم کو اپنے استاد کے سامنے عاجز شاگرد کی طرح بیٹھنا چاہیے، بولنے سے زیادہ سننا چاہیے، اور اصلاح کو شکر گزاری سے قبول کرنا چاہیے۔ تیسرا ادب استاد کا احترام ہے: شاگرد اپنے استاد کی عزت کرتا ہے، اس کی خدمت کرتا ہے، اور اس کے لیے دعا کرتا ہے، کیونکہ استاد وہ ذریعہ ہے جس سے اللہ نے اس تک علم پہنچایا ہے۔ چوتھا ادب صبر ہے: علم ایک دن یا ایک ہفتے میں حاصل نہیں ہوتا، بلکہ سالوں کی مسلسل محنت سے حاصل ہوتا ہے۔ جو مومن ہر روز تھوڑا سا پڑھتا ہے وہ اللہ کے فضل سے ایک سال میں اتنا جان لے گا جتنا اس نے کبھی سوچا بھی نہ ہو۔ یہیں مشکل وقت میں صبر طالب علم کا ساتھی بن جاتا ہے: جو سبق آج مشکل لگتا ہے وہ کل اس کے لیے آسان ہو جائے گا جو ہار نہیں مانتا۔ اور پانچواں ادب سیکھے ہوئے پر عمل کرنا ہے: جس علم پر عمل نہ کیا جائے وہ ایسے درخت کی طرح ہے جس پر پھل نہیں لگتا۔ سچا طالب علم وہ ہے جس کا کردار ہر سبق کے ساتھ بہتر ہوتا جائے — جس کی نمازیں بہتر ہو جائیں، جس کی زبان صاف ہو جائے، اور جس کا لوگوں سے برتاؤ مہربان ہو جائے۔
عمل سے پہلے علم
امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی صحیح میں ایک مشہور باب باندھا ہے: “علم قول و عمل سے پہلے ہے۔” یہ پورے دین کا اصول ہے: مومن اسلام کے بارے میں بولنے سے پہلے اسے سیکھے؛ عمل کرنے سے پہلے درست طریقہ جانے۔ علم کے بغیر کی گئی عبادت غلط ہو سکتی ہے — انسان ایسی نماز پڑھ سکتا ہے جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کبھی نہیں سکھائی، یا ایسا روزہ رکھ سکتا ہے جو اس کا روزہ توڑ دے، یا ایسی خیرات دے سکتا ہے جو فائدے کے بجائے نقصان پہنچائے۔ علم عبادت کو غلطی سے بچاتا ہے، جس طرح چراغ مسافر کو اندھیرے میں ٹھوکر سے بچاتا ہے۔
اسی لیے ہر مومن کو پہلے اپنے دین کی بنیادی باتیں سیکھنی چاہییں: اہل سنت کے درست عقائد، وضو اور نماز کا طریقہ، روزے اور زکوٰۃ کے احکام، اور روزمرہ زندگی کے آداب۔ وضو کا صحیح طریقہ اس کی بہترین مثال ہے: وضو ہر روز کئی مرتبہ کیا جاتا ہے، مگر بہت سے لوگ اسے غلط طریقے سے کرتے ہیں صرف اس لیے کہ کسی نے انہیں درست طریقہ کبھی سکھایا ہی نہیں۔ چند منٹ کی تعلیم عمر بھر کی عبادت کو درست کر سکتی ہے۔ اور جو شخص سیکھ کر اپنے گھر والوں کو سکھاتا ہے اس نے اپنا ثواب کئی گنا کر لیا، کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “تم میں سے بہتر وہ ہے جو قرآن سیکھے اور سکھائے۔” (صحیح البخاری 5027)۔
خواتین کے لیے بھی طلب علم
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔” (سنن ابن ماجہ 224)۔ علماء فرماتے ہیں کہ یہ فرض ہر مسلمان مرد اور ہر مسلمان عورت دونوں پر ہے، کیونکہ اس حدیث میں لفظ “مسلمان” دونوں کو شامل ہے۔ عورت کو اپنے دین کا علم مرد کی طرح ہی چاہیے: اسے جاننا چاہیے کہ نماز کیسے پڑھنی ہے، روزہ کیسے رکھنا ہے، اپنے بچوں کی اسلام پر تربیت کیسے کرنی ہے، اور اپنے گھر و معاشرے میں ایک مومن عورت کی حیثیت سے کیسے رہنا ہے۔ اسلام کی تاریخ عظیم خواتین علماء سے بھری ہوئی ہے — سب سے بڑھ کر ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا، جن سے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم خود علم حاصل کرنے آتے تھے، اور جن کے قرآن، حدیث اور فقہ کے علم کی طلب ان کے زمانے کے بڑے بڑے علماء کرتے تھے۔
ماں کا علم اس کے بچوں کا پہلا مدرسہ ہے: بچہ ایمان کے پہلے الفاظ اپنی ماں سے سیکھتا ہے، اور جو ماں اپنے دین کو جانتی ہے وہ ایسے بچوں کی تربیت کرتی ہے جو اپنے دین کو جانتے ہیں۔ اسی لیے بچوں کی اسلامی تربیت والدین کے علم سے شروع ہوتی ہے، اور لڑکیوں کی تعلیم پوری امت کے مستقبل میں سرمایہ کاری ہے۔ جامعہ سعیدیہ دارالقرآن کے قرآنی کورسز میں خواتین اور لڑکیوں کا قرآن کریم کی طالبات کے طور پر خیر مقدم کیا جاتا ہے، تاکہ ہر مسلمان عورت اللہ کی کتاب سیکھے اور اسے اگلی نسل تک پہنچائے۔
آج ہی علم حاصل کرنے کا آغاز کیسے کریں؟ — عملی اقدامات
بہت سے مومن سمجھتے ہیں کہ علم حاصل کرنا صرف علماء اور مدارس کے طلبہ کا کام ہے۔ یہ درست نہیں ہے۔ ہر مومن آج ہی آغاز کر سکتا ہے، چاہے اس کی عمر یا حالات کچھ بھی ہوں۔ یہ ایک عملی منصوبہ ہے۔
1. قرآن کریم سے آغاز کیجیے
پہلے قرآن کریم کو درست طریقے سے پڑھنا سیکھیے — ناظرہ اور تجوید — اور پھر اس کے معنی سمجھنا شروع کیجیے۔ جامعہ سعیدیہ دارالقرآن کے قرآنی کورسز میں ناظرہ، تجوید، حفظ اور ترجمہ سکھایا جاتا ہے، تاکہ مومن اللہ کی کتاب کو اسی طرح پڑھ سکے جیسے وہ نازل ہوئی اور سمجھ سکے کہ اس کا رب اس سے کیا فرما رہا ہے۔ ہر روز صرف پندرہ منٹ کا قرآن بھی ایک سال کے اندر مومن کی زندگی بدل دے گا۔
2. عبادت کی بنیادی باتیں سیکھیے
وضو، نماز اور روزے کا درست طریقہ اور وہ بنیادی احکام سیکھیے جو ہر مسلمان کو روزانہ چاہییں۔ وضو کا صحیح طریقہ اور جامعہ میں سکھائی جانے والی روزمرہ کی دعائیں پڑھیے، تاکہ آپ کی عبادت علم پر قائم ہو نہ کہ صرف عادت پر۔
3. سیکھنے کے لیے روزانہ ایک مقررہ وقت رکھیے
ایک چھوٹا سا باقاعدہ وقت مقرر کیجیے — فجر کے بعد صرف بیس منٹ — اور اس کی حفاظت کیجیے۔ فجر کی نماز کی فضیلت ہمیں یاد دلاتی ہے کہ صبح کا وقت دن کا سب سے بابرکت وقت ہے، اور اسلام کے علماء نے ہمیشہ کہا ہے کہ فجر کے بعد سیکھا ہوا علم دل میں کسی اور وقت سے زیادہ مضبوطی سے بیٹھتا ہے۔ روزانہ کی چھوٹی سی عادت، جو سالوں تک قائم رہے، عالم بنا دیتی ہے؛ ایک ہفتے تک چلنے والی بڑی محنت کچھ نہیں بناتی۔
4. علم کی مجلسوں میں بیٹھیے اور نیک صحبت اختیار کیجیے
ان مجلسوں میں بیٹھیے جہاں قرآن و حدیث سکھائے جاتے ہیں، علماء کو سنیے، اور ان لوگوں کی صحبت اختیار کیجیے جو آپ کو اللہ کی یاد دلاتے ہیں۔ جو مومن اہل علم کے ساتھ بیٹھتا ہے وہ ان کے الفاظ کے ساتھ ان کے آداب بھی سیکھ لیتا ہے۔ اور جو شخص خود حاضر نہیں ہو سکتا وہ جامعہ کے آن لائن کورسز اور روزانہ کے مضامین سے سیکھ سکتا ہے، جو علماء کے اسباق ہر گھر تک پہنچاتے ہیں۔
5. ہر روز اللہ سے علم مانگیے
ہر سبق کا آغاز قرآن کی اس دعا سے کیجیے: “اے میرے رب! میرے علم میں اضافہ فرما۔” (سورۃ طٰہٰ 20:114)۔ جامعہ سعیدیہ دارالقرآن میں سکھائی جانے والی روزمرہ کی دعائیں میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نفع بخش علم کی دعائیں شامل ہیں، اور جو مومن اللہ سے سچے دل سے مانگتا ہے اس کے لیے علم کے دروازے کھل جاتے ہیں — کیونکہ جس نے قلم سے سکھایا وہ ہر سچے دل کو سکھانے پر قادر ہے۔
دوسروں کو سکھانا: وہ علم جو موت کے بعد بھی زندہ رہتا ہے
علم حاصل کرنے کا سب سے بڑا پھل اسے دوسروں کو سکھانا ہے، کیونکہ جو علم سکھایا جاتا ہے وہ کبھی نہیں مرتا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “جب انسان مر جاتا ہے تو اس کے اعمال ختم ہو جاتے ہیں سوائے تین کے: صدقہ جاریہ، نفع بخش علم، یا نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے۔” (صحیح مسلم 1631)۔ غور کیجیے کہ موت کے بعد جاری رہنے والی تین چیزوں میں سے ایک علم ہے: جو سبق آپ سکھاتے ہیں، جو آیت آپ سمجھاتے ہیں، جو بچہ آپ قرآن کی طرف رہنمائی کرتے ہیں — یہ سب آپ کی قبر میں آپ کے لیے ثواب کماتے رہتے ہیں، جب آپ کے ہاتھ عمل کرنے سے عاجز ہو چکے ہوں گے۔
اسی لیے مومن کو اپنا علم اپنے پاس نہیں رکھنا چاہیے۔ اپنے بچوں کو قرآن سکھائیے، اپنے گھر والوں کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی دعائیں سکھائیے، اپنے پڑوسی کو وضو کا طریقہ سکھائیے، اور اپنے دوست کو نماز کی فضیلت سکھائیے۔ جو شخص ایک آیت سکھاتا ہے اس نے ایسا درخت لگایا ہے جس کا سایہ آخرت میں اس تک پہنچے گا۔ اور اسلام میں توبہ ہمیں یاد دلاتی ہے کہ اپنے باقی وقت کا بہترین استعمال وہ اعمال ہیں جو ہمارے بعد بھی زندہ رہیں؛ اور علم کو اخلاص کے ساتھ آگے پہنچانے سے زیادہ دیرپا کوئی عمل نہیں ہے۔ علماء انبیاء کے وارث ہیں، اور ہر مومن جو سیکھا ہوا سکھاتا ہے وہ اس عظیم وراثت میں اپنا حصہ لیتا ہے۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
اسلام میں علم حاصل کرنا فرض کیوں ہے؟
کیونکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔” (سنن ابن ماجہ 224)۔ علم کے بغیر مومن نہ اللہ کو پہچان سکتا ہے، نہ اس کی درست عبادت کر سکتا ہے، اور نہ حق و باطل میں فرق کر سکتا ہے۔ قرآن میں نازل ہونے والا پہلا لفظ “اقرأ” (پڑھ) تھا (سورۃ العلق 96:1)، جو بتاتا ہے کہ تعلیم پورے دین کی بنیاد ہے۔
مسلمان کو سب سے پہلے کون سا علم حاصل کرنا چاہیے؟
سب سے پہلے اسلام کے درست عقائد، پھر قرآن کریم کی تلاوت اور اس کا فہم، پھر عبادت کی بنیادی باتیں — وضو، نماز، روزہ — اور روزمرہ کی دعائیں۔ ان بنیادوں کے بعد مومن فقہ، سیرت، اور قرآن و حدیث کے علوم سیکھ سکتا ہے، اور ساتھ ہی وہ دنیاوی علم بھی جو لوگوں کے لیے نفع بخش ہو۔
کیا دنیاوی علم بھی اسلام میں ثواب کا باعث ہے؟
جی ہاں۔ طب، انجینئرنگ، تدریس اور ہر نفع بخش مہارت ثواب ہے جب نیت لوگوں کی خدمت کرنا اور اللہ کی رضا کے لیے حلال روزی کمانا ہو۔ علماء فرماتے ہیں کہ دین کا علم سب سے افضل ہے، مگر سچی نیت سے سیکھا گیا نفع بخش دنیاوی علم بھی عبادت ہے اور امت کی خدمت کا ذریعہ ہے۔
کیا خواتین اسلامی علم حاصل کر سکتی ہیں؟
جی ہاں، بلا کسی شک کے۔ حدیث “علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے” (سنن ابن ماجہ 224) خواتین کو بھی شامل ہے، اور اسلام کی تاریخ عظیم خواتین علماء سے بھری ہوئی ہے، سب سے بڑھ کر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا، جن سے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم خود علم حاصل کرتے تھے۔ ماں کا علم اس کے بچوں کا پہلا مدرسہ ہے۔
اگر میں کام اور گھر کی مصروفیات میں مشغول ہوں تو علم کیسے حاصل کروں؟
چھوٹے سے آغاز کیجیے اور مستقل مزاجی رکھیے: فجر کے بعد پندرہ سے بیس منٹ کا قرآن، ہفتے میں ایک سبق، اور جب بھی ممکن ہو علم کی ایک مجلس۔ جامعہ سعیدیہ دارالقرآن کے قرآنی کورسز مصروف مومنوں کے لیے بنائے گئے ہیں، اور روزانہ کی چھوٹی سی عادت، جو سالوں تک قائم رہے، اللہ کے فضل سے ایک ہفتے تک چلنے والی بڑی محنت سے زیادہ علم بنا دیتی ہے۔
Leave A Comment