Tawbah — repentance in Islam — is the open door that Allah has placed before every believer, no matter how far he has wandered. Tawbah means turning back to Allah with a sincere heart: leaving the sin, regretting it, and resolving never to return to it. The door of tawbah remains open from the day a person reaches maturity until the sun rises from the west or the soul reaches the throat. In this article, we explore what tawbah truly means, the conditions of sincere repentance, the Quranic verses and Hadith about Allah’s forgiveness, and the practical steps by which any believer can return to his Lord today.
Table of Contents
- What Is Tawbah?
- Allah’s Mercy Is Greater Than Every Sin
- The Conditions of Sincere Tawbah
- The Man Who Killed a Hundred People — and Was Forgiven
- Allah’s Joy at the Repentance of His Servant
- Sayyid al-Istighfar — The Master of Seeking Forgiveness
- When Is Tawbah Accepted?
- The Daily Habit of Istighfar
- How to Make Tawbah Today — Practical Steps
- The Fruits of Sincere Repentance
- Frequently Asked Questions
What Is Tawbah?
The word tawbah comes from the Arabic root t-w-b, which means “to return”. When a believer makes tawbah, he returns from disobedience to obedience, from heedlessness to remembrance, and from distance from Allah to closeness to Him. Tawbah is not merely saying the words “Astaghfirullah” with the tongue while the heart remains attached to the sin; true tawbah is a turning of the whole heart. Allah commands the believers: “And turn to Allah in repentance, all of you, O believers, that you might succeed.” (An-Nur 24:31). This command is addressed to all believers, not only to the sinners among them, because every human being falls short, and every heart needs to return to Allah again and again.
The scholars of Ahl al-Sunnah have always taught that tawbah is the first station on the path to Allah and the last one as well: the believer begins his journey with repentance and ends his life with it. The Prophet Muhammad ﷺ himself, though he was protected from sin, would seek Allah’s forgiveness more than seventy times a day. If the most beloved of Allah’s creation turned to Him in repentance so often, how much more do we — who sin in the morning and in the evening — need to make tawbah our daily companion? Those who wish to build a life of worship and closeness to Allah may explore the Quran courses at Jamia Saeedia Darul Quran, where the teachings of the Holy Quran and the Sunnah are taught with love and care.
Allah’s Mercy Is Greater Than Every Sin
The greatest obstacle to tawbah is despair. Shaytan whispers to the sinner: “Your sins are too many; Allah will never forgive you.” The Quran answers this whisper with one of the most hopeful verses ever revealed: “Say: O My servants who have transgressed against themselves, do not despair of the mercy of Allah. Indeed, Allah forgives all sins. Indeed, it is He who is the Forgiving, the Merciful.” (Az-Zumar 39:53). This verse was revealed for those who had committed the gravest sins, and it tells them plainly: do not lose hope. The mercy of Allah is wider than every sin, and His forgiveness covers what no human forgiveness can reach.
Allah also says: “Indeed, Allah loves those who are constantly repentant and loves those who purify themselves.” (Al-Baqarah 2:222). Notice the beautiful words: Allah does not merely forgive the one who repents — He loves him. The returning servant is not treated as a disgraced criminal; he is received as a beloved child coming home. This is why the believer must never delay tawbah. Just as the power of dua in Islam teaches us that sincere supplication is always heard, the door of repentance is always open to the one who knocks with a sincere heart. And just as the virtues of dhikr in Islam remind us that the remembrance of Allah brings peace to the heart, istighfar — seeking forgiveness — is itself among the noblest forms of dhikr, and it washes the heart clean of the rust of sin.
The Conditions of Sincere Tawbah
The scholars of Islam have explained that sincere tawbah — tawbah nasuha, the repentance Allah commands in the Quran when He says, “O you who believe, turn to Allah with sincere repentance” (At-Tahrim 66:8) — has three conditions when the sin is between the servant and Allah, and a fourth when the sin involves the rights of other people.
1. Leaving the Sin Immediately
The first condition is to stop the sin at once. A person cannot claim to have repented while he continues the very act he claims to regret. The one who steals and says “Astaghfirullah” while his hand is still in another’s pocket has not repented; he has only spoken words. True tawbah begins with a clean break.
2. Regretting the Sin Sincerely
The second condition is genuine regret in the heart. The Prophet Muhammad ﷺ said: “Regret is repentance.” (Sunan Ibn Majah 4252). This regret is not the fear of being caught or the shame of being exposed before people; it is the sorrow of having disobeyed the One who gave us everything. The heart that feels the weight of its sin is the heart that Allah forgives.
3. Resolving Never to Return to It
The third condition is a firm resolve never to return to the sin. This does not mean the believer will never slip again — human beings are weak, and Allah knows that. It means that at the moment of tawbah, the heart is firmly determined to leave the sin behind. If the person falls again later, he makes tawbah again, and Allah forgives again, for Allah’s mercy does not tire of forgiving while the servant does not tire of returning.
4. Restoring the Rights of Others
If the sin involved the rights of another person — stolen wealth, backbiting, a broken promise, an insult — then tawbah is not complete until that right is restored or the person is asked for forgiveness. The believer must return what was taken, seek pardon from the one he wronged, or make amends in whatever way is possible. This is why honesty in Islam is so closely tied to repentance: the honest heart faces what it has done and sets it right. The rights of parents in Islam and the kindness to neighbors in Islam remind us that our duties to people are part of our religion, and making amends with people is part of making peace with Allah.
The Man Who Killed a Hundred People — and Was Forgiven
Among the most hope-giving narrations in the books of Hadith is the story of the man who had killed ninety-nine people. He asked about the most knowledgeable person on earth, was directed to a monk, and asked him: “I have killed ninety-nine people. Is there any repentance for me?” The monk said: “No.” So the man killed him too, completing one hundred. Then he asked again, and was directed to a scholar. He asked the same question, and the scholar replied: “Yes. Who can come between you and repentance?” The scholar advised him to leave his land of sin and move to a land where righteous people worshipped Allah. The man set out, and died on the way. The angels of mercy and the angels of punishment disputed over him, and Allah commanded the earth to bring him nearer to the land of the righteous — and he was forgiven. (Sahih al-Bukhari 3470, Sahih Muslim 2766).
Think about this story. A man who had taken one hundred lives was forgiven because he sincerely turned to Allah and took the first step toward Him. If the door of tawbah was open for him, then it is open for every one of us. The lesson of the story is also practical: tawbah often requires changing one’s environment. The scholar did not only tell the man to repent; he told him to leave the land of sin and move to the land of the righteous. The believer who wants to leave a sin must also leave the company, the places, and the habits that pull him back toward it. The one who struggles with his environment should also remember that patience (sabr) in difficult times is the companion of every sincere change: leaving a sinful habit is hard, but Allah helps the one who strives for His sake.
Allah’s Joy at the Repentance of His Servant
The Prophet Muhammad ﷺ gave a beautiful parable to describe how Allah receives the repentant servant. He said: “Allah is more pleased with the repentance of His servant than one of you who falls off his camel in the desert and then finds it.” In another wording: a man loses his camel in a barren desert, with his food and drink upon it; he despairs of life, lies down under a tree, and then suddenly finds his camel standing beside him. His joy is beyond words — and Allah’s joy at the repentance of His servant is even greater than that man’s joy. (Sahih al-Bukhari 6309, Sahih Muslim 2747).
This parable teaches the believer something precious: Allah is not waiting to punish us; He is waiting to forgive us. He stretches out His Hand at night so that the sinners of the day may repent, and He stretches out His Hand during the day so that the sinners of the night may repent. (Sahih Muslim 2759). Every night and every day, the door is open. The daily duas taught at Jamia Saeedia Darul Quran include the supplications of repentance, which every believer should learn, for the one who asks Allah for forgiveness in the night will find Him near. And the importance of Tahajjud prayer reminds us that the last part of the night is the best time to weep before Allah and ask for His forgiveness, when the world is silent and the heart is most sincere.
Sayyid al-Istighfar — The Master of Seeking Forgiveness
The Prophet Muhammad ﷺ taught the Ummah a supplication that he called the master of all istighfar — Sayyid al-Istighfar. It is reported in Sahih al-Bukhari 6306: “O Allah, You are my Lord; there is no god but You. You created me, and I am Your servant, and I am upon Your covenant and Your promise as much as I am able. I seek refuge in You from the evil of what I have done. I acknowledge Your favour upon me, and I acknowledge my sin. So forgive me, for no one forgives sins except You.”
The Prophet Muhammad ﷺ said that whoever recites this supplication in the day with firm faith in it and dies before the evening, he will be among the people of Paradise; and whoever recites it at night with firm faith in it and dies before the morning, he will be among the people of Paradise. (Sahih al-Bukhari 6306). This is why the believers should make Sayyid al-Istighfar a part of their morning and evening adhkar. It is a complete confession: it affirms Allah’s Lordship, our servitude, His favours, and our sins — and then it asks the One who alone forgives sins to forgive us. Those who wish to learn the duas of the morning and evening may study the daily duas taught at Jamia Saeedia Darul Quran, where the supplications of the Prophet Muhammad ﷺ are taught with their meanings.
When Is Tawbah Accepted?
Allah accepts tawbah, but the Quran also warns that it has a deadline. Allah says: “Allah accepts the repentance of those who do evil in ignorance and then repent soon after — it is they to whom Allah will turn in forgiveness. And Allah is Ever Knowing and Wise. But repentance is not accepted for those who continue to do evil until death faces one of them and he says, ‘Now I repent’ — nor for those who die while they are disbelievers.” (An-Nisa 4:17-18). The Prophet Muhammad ﷺ explained this further: “Allah accepts the repentance of a servant as long as his soul has not reached his throat.” (Jami` at-Tirmidhi 3537).
There are two deadlines for tawbah, and both are unknown to us. The first is the approach of death: once the soul reaches the throat and the realities of the Hereafter become visible, repentance no longer benefits. The second is the rising of the sun from the west, when the door of repentance will be closed for all of mankind. Since no one knows when his own death will come, the wise believer never delays tawbah. The one who says “I will repent tomorrow” is like the one who says “I will pay my debt when I am rich” — tomorrow is not guaranteed. The virtues of Fajr prayer remind us that every new day is a gift and a fresh chance: the believer who wakes for Fajr begins his day with Allah, and the believer who repents today begins a new life with Allah. And the guide on how to perform wudu teaches us that wudu itself washes away sins with the water, so that the believer who performs wudu and prays two rak’ahs with a sincere heart returns from his prayer like a newborn child.
The Daily Habit of Istighfar
Tawbah is not only for major sins; it is a daily habit for every believer. The Prophet Muhammad ﷺ said: “By Allah, I seek Allah’s forgiveness and turn to Him in repentance more than seventy times a day.” (Sahih al-Bukhari 6307). In another narration, he said: “O people, turn to Allah in repentance, for I turn to Him one hundred times a day.” (Sahih Muslim 2702). The one who was protected from sin sought forgiveness seventy to one hundred times every day. What then should be our habit, when we sin with our eyes, our tongues, our ears, and our hearts?
The believer should make istighfar a fixed part of his day: after every prayer, say “Astaghfirullah” three times; in the morning and evening, recite Sayyid al-Istighfar; before sleeping, examine the day and seek forgiveness for its mistakes; and in the last part of the night, rise and weep before Allah. Istighfar is not only a means of forgiveness; it is also a means of worldly blessing. Allah says on the tongue of the Prophet Nuh عليه السلام: “Seek forgiveness of your Lord. Indeed, He is ever a Perpetual Forgiver. He will send rain upon you in abundance, and give you increase in wealth and children, and provide for you gardens and provide for you rivers.” (Nuh 71:10-12). The gratitude (shukr) in Islam that follows istighfar completes the cycle: the believer repents for his shortcomings, thanks Allah for His blessings, and his heart becomes alive with both fear and hope.
How to Make Tawbah Today — Practical Steps
Repentance is not a theory; it is an action. Here is a practical plan that any believer can follow today.
1. Perform Wudu and Pray Two Rak’ahs
Begin by performing wudu with care. Then pray two rak’ahs of the prayer of repentance (Salat al-Tawbah) and ask Allah for forgiveness in sujood. The Prophet Muhammad ﷺ taught that there is no servant who commits a sin, then performs wudu well, prays two rak’ahs, and seeks Allah’s forgiveness, except that Allah forgives him. (Jami` at-Tirmidhi 406).
2. Name the Sin and Leave It
Be honest with yourself and with Allah. Name the sin in your heart — the habit, the gaze, the word, the missed prayer — and make a firm decision to leave it. If the sin is tied to a place, a device, or a company, change that too. The man of the hundred murders was told to leave his land; the believer must also leave the environment that feeds his sin.
3. Make Amends with People
If you have wronged someone, return their right or ask their pardon. If you backbit someone, pray for them and speak well of them. If you owe money, repay it or arrange to repay it. Tawbah between you and Allah is complete when it is sincere; tawbah that involves others is complete when their rights are restored.
4. Replace the Sin with a Good Deed
Allah says: “Indeed, good deeds do away with misdeeds.” (Hud 11:114). Fill the empty space left by the sin with a good deed: charity, a voluntary prayer, recitation of the Quran, or service to your parents. The one who used to waste his nights should fill them with Tahajjud; the one whose tongue used to backbite should fill it with dhikr. This is how the heart is rebuilt.
5. Keep the Company of the Righteous
Stay close to people who remind you of Allah, attend the gatherings of knowledge, and keep the company of the pious. A single righteous friend can protect a believer from a hundred sins. The Quran courses at Jamia Saeedia Darul Quran are such a company: a place where the Quran is taught, the Sunnah is honoured, and the believer’s heart is kept alive.
The Fruits of Sincere Repentance
The fruits of tawbah are greater than the believer can imagine. Allah says: “Except those who repent, believe, and do righteous work — for them Allah will replace their evil deeds with good deeds. And ever is Allah Forgiving and Merciful.” (Al-Furqan 25:70). This is the most astonishing promise in the Quran about repentance: not only are the sins forgiven, they are replaced with good deeds. The record of the repentant servant is not merely wiped clean; it is rewritten with reward.
Allah also says: “It is He who accepts repentance from His servants and pardons misdeeds, and He knows what you do.” (Ash-Shura 42:25). And the Prophet Muhammad ﷺ said: “Every son of Adam commits sin, and the best of those who commit sin are those who repent.” (Jami` at-Tirmidhi 2499). The best of people are not those who never sin — for no human being is sinless except the Prophets — but those who return to Allah whenever they fall. The story of Ka’b ibn Malik رضی اللہ عنہ, one of the three Companions who were left behind from the Expedition of Tabuk, is the greatest example of this: he was boycotted for fifty days, the earth felt narrow to him despite its vastness, and then Allah revealed his repentance in the Quran: “And He turned in mercy to the three who were left behind… that they might repent. Indeed, Allah is the Accepting of repentance, the Merciful.” (At-Tawbah 9:118). If the repentance of a Companion could be announced in the Quran itself, then the repentance of every sincere believer is heard by Allah — and no sincere tawbah is ever turned away.
Frequently Asked Questions
What is tawbah in Islam?
Tawbah is sincere repentance: turning back to Allah by leaving the sin immediately, regretting it in the heart, and resolving never to return to it — and restoring the rights of others if the sin involved them. Allah commands it in the Quran: “O you who believe, turn to Allah with sincere repentance.” (At-Tahrim 66:8).
Will Allah forgive all sins if I repent?
Yes. Allah says: “Do not despair of the mercy of Allah. Indeed, Allah forgives all sins.” (Az-Zumar 39:53). The only condition is sincere tawbah before death approaches. Even the man who had killed a hundred people was forgiven when he sincerely turned to Allah (Sahih al-Bukhari 3470).
What are the conditions of sincere tawbah?
Three conditions when the sin is between the servant and Allah: leave the sin immediately, regret it sincerely, and resolve never to return to it. If the sin involves the rights of another person, a fourth condition applies: restore their right or seek their pardon.
When is it too late to repent?
Tawbah is accepted until the soul reaches the throat at death (Jami` at-Tirmidhi 3537) and until the sun rises from the west. Repentance offered after death has begun is not accepted (An-Nisa 4:17-18). Since no one knows when death will come, tawbah should never be delayed.
How many times a day should I seek forgiveness?
The Prophet Muhammad ﷺ sought Allah’s forgiveness more than seventy times a day (Sahih al-Bukhari 6307) and in another narration one hundred times a day (Sahih Muslim 2702). The believer should make istighfar a daily habit after every prayer, morning and evening, and especially in the last part of the night.
Related Articles
اردو میں مکمل مضمون
توبہ — اسلام میں توبہ — وہ کھلا ہوا دروازہ ہے جو اللہ تعالیٰ نے ہر مومن کے سامنے رکھا ہے، چاہے وہ کتنا ہی دور کیوں نہ چلا گیا ہو۔ توبہ کا مطلب ہے سچے دل سے اللہ کی طرف لوٹ آنا: گناہ کو چھوڑ دینا، اس پر نادم ہونا، اور دوبارہ کبھی اس کی طرف نہ لوٹنے کا پختہ عزم کرنا۔ توبہ کا دروازہ اس دن سے کھلا رہتا ہے جب انسان بالغ ہوتا ہے، یہاں تک کہ سورج مغرب سے طلوع ہو جائے یا روح حلق تک پہنچ جائے۔ اس مضمون میں ہم بیان کریں گے کہ توبہ کا حقیقی معنی کیا ہے، سچی توبہ کی شرائط کیا ہیں، اللہ کی مغفرت کے بارے میں قرآنی آیات اور احادیث کیا فرماتی ہیں، اور وہ عملی اقدامات جن سے کوئی بھی مومن آج ہی اپنے رب کی طرف لوٹ سکتا ہے۔
فہرست مضامین
- توبہ کیا ہے؟
- اللہ کی رحمت ہر گناہ سے بڑی ہے
- سچی توبہ کی شرائط
- سو آدمیوں کا قاتل — اور اسے بخش دیا گیا
- اللہ کی خوشی اپنے بندے کی توبہ پر
- سید الاستغفار — استغفار کا سردار
- توبہ کب قبول ہوتی ہے؟
- استغفار کی روزانہ عادت
- آج ہی توبہ کیسے کریں؟ — عملی اقدامات
- سچی توبہ کے ثمرات
- اکثر پوچھے جانے والے سوالات
توبہ کیا ہے؟
لفظ توبہ عربی مادہ ت و ب سے ہے جس کا مطلب ہے “لوٹ آنا”۔ جب کوئی مومن توبہ کرتا ہے تو وہ نافرمانی سے اطاعت کی طرف، غفلت سے یادِ الٰہی کی طرف، اور اللہ سے دوری سے اس کی قربت کی طرف لوٹ آتا ہے۔ توبہ صرف زبان سے “استغفر اللہ” کہنا نہیں ہے جب کہ دل ابھی گناہ سے جڑا ہوا ہو؛ حقیقی توبہ پورے دل کا لوٹ آنا ہے۔ اللہ تعالیٰ تمام مومنوں کو حکم دیتا ہے: “اور اے ایمان والو! تم سب اللہ کی طرف توبہ کرو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ۔” (سورۃ النور 24:31)۔ یہ حکم صرف گناہ گاروں کے لیے نہیں ہے، بلکہ تمام مومنوں کے لیے ہے، کیونکہ ہر انسان سے کوتاہی ہوتی ہے، اور ہر دل کو بار بار اللہ کی طرف لوٹنے کی ضرورت ہے۔
اہل سنت کے علماء کرام نے ہمیشہ سکھایا ہے کہ توبہ اللہ کی طرف جانے والے راستے کی پہلی منزل بھی ہے اور آخری منزل بھی: مومن اپنے سفر کا آغاز توبہ سے کرتا ہے اور اپنی زندگی کا اختتام بھی اسی سے کرتا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خود، حالانکہ آپ گناہ سے محفوظ تھے، روزانہ ستر سے زیادہ مرتبہ اللہ سے مغفرت طلب فرماتے تھے۔ اگر اللہ کی سب سے محبوب مخلوق اتنی کثرت سے توبہ کرتی تھی، تو ہم — جو صبح و شام گناہ کرتے ہیں — کتنی زیادہ توبہ کے محتاج ہیں؟ جو لوگ عبادت اور اللہ کی قربت کی زندگی بنانا چاہتے ہیں وہ جامعہ سعیدیہ دارالقرآن کے قرآنی کورسز سے استفادہ کر سکتے ہیں، جہاں قرآن کریم اور سنت کی تعلیمات محبت و توجہ سے سکھائی جاتی ہیں۔
اللہ کی رحمت ہر گناہ سے بڑی ہے
توبہ کی راہ میں سب سے بڑی رکاوٹ مایوسی ہے۔ شیطان گناہ گار کے دل میں وسوسہ ڈالتا ہے: “تمہارے گناہ بہت زیادہ ہیں؛ اللہ تمہیں کبھی معاف نہیں کرے گا۔” قرآن کریم اس وسوسے کا جواب سب سے زیادہ امید افزا آیت سے دیتا ہے: “کہہ دیجیے: اے میرے وہ بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے! اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو۔ بے شک اللہ تمام گناہوں کو بخش دیتا ہے۔ بے شک وہی بخشنے والا، مہربان ہے۔” (سورۃ الزمر 39:53)۔ یہ آیت ان لوگوں کے لیے نازل ہوئی جنہوں نے سب سے بڑے گناہ کیے تھے، اور یہ انہیں صاف صاف بتاتی ہے: امید نہ کھوؤ۔ اللہ کی رحمت ہر گناہ سے وسیع ہے، اور اس کی بخشش وہاں تک پہنچتی ہے جہاں انسانی معافی نہیں پہنچ سکتی۔
اللہ تعالیٰ یہ بھی فرماتا ہے: “بے شک اللہ ان لوگوں کو پسند کرتا ہے جو بار بار توبہ کرتے ہیں اور ان لوگوں کو پسند کرتا ہے جو پاکیزگی اختیار کرتے ہیں۔” (سورۃ البقرہ 2:222)۔ ان خوبصورت الفاظ پر غور کیجیے: اللہ توبہ کرنے والے کو صرف معاف ہی نہیں کرتا — وہ اس سے محبت کرتا ہے۔ لوٹنے والے بندے کے ساتھ کسی رسوا مجرم جیسا سلوک نہیں ہوتا؛ اسے گھر لوٹنے والے پیارے بچے کی طرح قبول کیا جاتا ہے۔ اسی لیے مومن کو توبہ میں کبھی تاخیر نہیں کرنی چاہیے۔ جس طرح اسلام میں دعا کی طاقت ہمیں سکھاتی ہے کہ خلوص سے کی گئی دعا ہمیشہ سنی جاتی ہے، اسی طرح توبہ کا دروازہ اس شخص کے لیے ہمیشہ کھلا ہے جو سچے دل سے دستک دیتا ہے۔ اور جس طرح اسلام میں ذکر الٰہی کی فضیلت ہمیں یاد دلاتی ہے کہ اللہ کا ذکر دل کو سکون دیتا ہے، اسی طرح استغفار — مغفرت طلب کرنا — خود ذکر کی عظیم ترین صورتوں میں سے ہے، اور یہ دل کو گناہ کے زنگ سے دھو دیتا ہے۔
سچی توبہ کی شرائط
علماء اسلام نے بیان کیا ہے کہ سچی توبہ — توبۃ نصوح، وہ توبہ جس کا اللہ تعالیٰ قرآن میں حکم دیتا ہے جب وہ فرماتا ہے: “اے ایمان والو! اللہ کی طرف سچی توبہ کرو” (سورۃ التحریم 66:8) — کی تین شرائط ہیں جب گناہ بندے اور اللہ کے درمیان ہو، اور چوتھی شرط اس وقت جب گناہ میں دوسرے لوگوں کے حقوق شامل ہوں۔
1۔ گناہ کو فوراً چھوڑ دینا
پہلی شرط یہ ہے کہ گناہ کو فوراً چھوڑ دیا جائے۔ کوئی شخص توبہ کا دعویٰ نہیں کر سکتا جب وہ اسی عمل کو جاری رکھے ہوئے ہو جس پر وہ نادم ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔ جو شخص چوری کرتا ہے اور “استغفر اللہ” کہتا ہے جب کہ اس کا ہاتھ ابھی دوسرے کی جیب میں ہو، اس نے توبہ نہیں کی؛ اس نے صرف الفاظ کہے ہیں۔ سچی توبہ گناہ سے صاف علیحدگی سے شروع ہوتی ہے۔
2۔ دل سے سچی ندامت
دوسری شرط دل میں سچی ندامت ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “ندامت ہی توبہ ہے۔” (سنن ابن ماجہ 4252)۔ یہ ندامت پکڑے جانے کے خوف یا لوگوں کے سامنے رسوا ہونے کی شرم نہیں ہے؛ یہ اس ذات کی نافرمانی پر دکھ ہے جس نے ہمیں سب کچھ عطا کیا ہے۔ وہ دل جو اپنے گناہ کا بوجھ محسوس کرتا ہے، وہی دل ہے جسے اللہ معاف فرماتا ہے۔
3۔ دوبارہ کبھی نہ لوٹنے کا پختہ عزم
تیسری شرط یہ ہے کہ دوبارہ گناہ کی طرف نہ لوٹنے کا پختہ عزم ہو۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ مومن کبھی دوبارہ نہیں پھسلے گا — انسان کمزور ہے، اور اللہ یہ جانتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ توبہ کے وقت دل گناہ کو چھوڑنے کا پختہ ارادہ رکھتا ہو۔ اگر وہ بعد میں دوبارہ گر جائے تو دوبارہ توبہ کرے، اور اللہ دوبارہ معاف فرمائے گا، کیونکہ اللہ کی رحمت معاف کرنے سے نہیں تھکتی جب تک بندہ لوٹنے سے نہ تھکے۔
4۔ دوسروں کے حقوق کی ادائیگی
اگر گناہ میں کسی دوسرے شخص کا حق شامل ہو — چرایا ہوا مال، غیبت، توڑا ہوا وعدہ، یا کوئی توہین — تو توبہ اس وقت تک مکمل نہیں ہوتی جب تک وہ حق ادا نہ کر دیا جائے یا اس شخص سے معافی نہ مانگ لی جائے۔ مومن کو جو کچھ لیا تھا وہ واپس کرنا چاہیے، جس پر ظلم کیا اس سے معافی مانگنی چاہیے، یا جس طرح ممکن ہو اس کا ازالہ کرنا چاہیے۔ اسی لیے اسلام میں سچائی کا توبہ سے گہرا تعلق ہے: سچا دل اپنے کیے کا سامنا کرتا ہے اور اسے درست کرتا ہے۔ اسلام میں والدین کے حقوق اور پڑوسیوں کے حقوق اسلام میں ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ لوگوں کے ساتھ ہمارے فرائض ہمارے دین کا حصہ ہیں، اور لوگوں سے صلح کرنا اللہ سے صلح کا حصہ ہے۔
سو آدمیوں کا قاتل — اور اسے بخش دیا گیا
کتبِ حدیث میں سب سے زیادہ امید دلانے والی روایات میں سے ایک وہ کہانی ہے جس میں ایک شخص نے ننانوے آدمیوں کو قتل کیا تھا۔ اس نے زمین کے سب سے زیادہ علم والے شخص کے بارے میں پوچھا، اسے ایک راہب کی طرف بھیجا گیا، اور اس سے پوچھا: “میں نے ننانوے آدمیوں کو قتل کیا ہے۔ کیا میرے لیے کوئی توبہ ہے؟” راہب نے کہا: “نہیں۔” تو اس شخص نے اسے بھی قتل کر دیا، یوں سو مکمل ہو گئے۔ پھر اس نے دوبارہ پوچھا، اور اسے ایک عالم کی طرف بھیجا گیا۔ اس نے وہی سوال پوچھا، اور عالم نے جواب دیا: “ہاں۔ تمہارے اور توبہ کے درمیان کون حائل ہو سکتا ہے؟” عالم نے اسے نصیحت کی کہ وہ گناہ کی سرزمین چھوڑ دے اور اس سرزمین کی طرف چلا جائے جہاں نیک لوگ اللہ کی عبادت کرتے ہیں۔ وہ شخص روانہ ہوا، اور راستے میں اس کا انتقال ہو گیا۔ رحمت کے فرشتوں اور عذاب کے فرشتوں میں اس پر اختلاف ہوا، اور اللہ تعالیٰ نے زمین کو حکم دیا کہ اسے نیک لوگوں کی سرزمین کے قریب کر دے — اور اسے بخش دیا گیا۔ (صحیح البخاری 3470، صحیح مسلم 2766)۔
اس کہانی پر غور کیجیے۔ ایک شخص جس نے سو جانوں کا خون کیا تھا، اسے اس لیے بخش دیا گیا کہ اس نے سچے دل سے اللہ کی طرف رجوع کیا اور اس کی طرف پہلا قدم اٹھایا۔ اگر توبہ کا دروازہ اس کے لیے کھلا تھا، تو وہ ہم میں سے ہر ایک کے لیے کھلا ہے۔ اس کہانی کا سبق عملی بھی ہے: توبہ کے لیے اکثر ماحول کو بدلنا پڑتا ہے۔ عالم نے اس شخص کو صرف توبہ کرنے کا نہیں کہا؛ اسے گناہ کی سرزمین چھوڑ کر نیک لوگوں کی سرزمین جانے کا بھی کہا۔ جو مومن گناہ چھوڑنا چاہتا ہے اسے وہ صحبت، وہ جگہیں اور وہ عادتیں بھی چھوڑنی پڑیں گی جو اسے دوبارہ گناہ کی طرف کھینچتی ہیں۔ جو شخص اپنے ماحول سے جدوجہد کرتا ہے اسے یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ مشکل وقت میں صبر ہر سچی تبدیلی کا ساتھی ہے: گناہ کی عادت چھوڑنا مشکل ہے، لیکن اللہ اس کی مدد کرتا ہے جو اس کی خاطر کوشش کرتا ہے۔
اللہ کی خوشی اپنے بندے کی توبہ پر
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک خوبصورت مثال سے بیان فرمایا کہ اللہ تعالیٰ توبہ کرنے والے بندے کو کیسے قبول فرماتا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: “اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی توبہ پر اس سے زیادہ خوش ہوتا ہے جتنا تم میں سے کوئی شخص صحرا میں اپنی اونٹنی سے گر جائے اور پھر اسے پا لے۔” ایک اور روایت میں: ایک شخص صحرائے بیابان میں اپنی اونٹنی کھو دیتا ہے، جس پر اس کا کھانا پینا لدا ہوتا ہے؛ وہ زندگی سے مایوس ہو کر ایک درخت کے نیچے لیٹ جاتا ہے، اور اچانک اس کی اونٹنی اس کے پاس کھڑی ملتی ہے۔ اس کی خوشی الفاظ سے باہر ہوتی ہے — اور اللہ کی خوشی اپنے بندے کی توبہ پر اس شخص کی خوشی سے بھی زیادہ ہے۔ (صحیح البخاری 6309، صحیح مسلم 2747)۔
یہ مثال مومن کو ایک قیمتی سبق سکھاتی ہے: اللہ ہمیں سزا دینے کا منتظر نہیں ہے؛ وہ ہمیں معاف کرنے کا منتظر ہے۔ وہ رات کو اپنا ہاتھ پھیلاتا ہے تاکہ دن کے گناہ گار توبہ کریں، اور دن کو اپنا ہاتھ پھیلاتا ہے تاکہ رات کے گناہ گار توبہ کریں۔ (صحیح مسلم 2759)۔ ہر رات اور ہر دن دروازہ کھلا ہے۔ جامعہ سعیدیہ دارالقرآن کی روزانہ دعائیں میں توبہ کی دعائیں بھی شامل ہیں، جو ہر مومن کو سیکھنی چاہییں، کیونکہ جو رات کو اللہ سے مغفرت مانگتا ہے وہ اسے قریب پاتا ہے۔ اور تہجد کی نماز کی اہمیت ہمیں یاد دلاتی ہے کہ رات کا آخری حصہ اللہ کے سامنے رونے اور اس سے مغفرت مانگنے کا بہترین وقت ہے، جب دنیا خاموش ہوتی ہے اور دل سب سے زیادہ سچا ہوتا ہے۔
سید الاستغفار — استغفار کا سردار
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے امت کو ایک دعا سکھائی جسے آپ ﷺ نے تمام استغفار کا سردار — سید الاستغفار — قرار دیا۔ یہ صحیح البخاری 6306 میں ہے: “اے اللہ! تو میرا رب ہے؛ تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔ تو نے مجھے پیدا کیا، اور میں تیرا بندہ ہوں، اور میں تیرے عہد اور تیرے وعدے پر قائم ہوں جتنا میں کر سکتا ہوں۔ میں اپنے کیے کی برائی سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔ میں تیرے احسان کا اقرار کرتا ہوں، اور اپنے گناہ کا اقرار کرتا ہوں۔ پس مجھے بخش دے، کیونکہ تیرے سوا کوئی گناہوں کو نہیں بخشتا۔”
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ جو شخص اس دعا کو دن میں پختہ ایمان کے ساتھ پڑھے اور شام سے پہلے اس کا انتقال ہو جائے، وہ اہلِ جنت میں سے ہوگا؛ اور جو اسے رات میں پختہ ایمان کے ساتھ پڑھے اور صبح سے پہلے اس کا انتقال ہو جائے، وہ اہلِ جنت میں سے ہوگا۔ (صحیح البخاری 6306)۔ اسی لیے مومنوں کو سید الاستغفار کو اپنی صبح و شام کی اذکار کا حصہ بنانا چاہیے۔ یہ ایک مکمل اقرار ہے: اس میں اللہ کی ربوبیت، ہماری بندگی، اس کے احسانات اور ہمارے گناہوں کا اقرار ہے — اور پھر اس ذات سے بخشش مانگی جاتی ہے جو اکیلی گناہوں کو بخشنے والی ہے۔ جو لوگ صبح و شام کی دعائیں سیکھنا چاہتے ہیں وہ جامعہ سعیدیہ دارالقرآن کی روزانہ دعائیں سے استفادہ کر سکتے ہیں، جہاں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی دعائیں ان کے معانی کے ساتھ سکھائی جاتی ہیں۔
توبہ کب قبول ہوتی ہے؟
اللہ توبہ قبول فرماتا ہے، لیکن قرآن یہ بھی خبردار کرتا ہے کہ اس کی ایک مہلت ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: “اللہ ان لوگوں کی توبہ قبول فرماتا ہے جو نادانی میں برائی کرتے ہیں پھر جلد توبہ کر لیتے ہیں — یہی وہ لوگ ہیں جن کی طرف اللہ رحمت سے متوجہ ہوتا ہے۔ اور اللہ جاننے والا، حکمت والا ہے۔ لیکن توبہ ان لوگوں کے لیے قبول نہیں جو برائی کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ جب ان میں سے کسی کو موت آ جائے تو وہ کہے: ‘اب میں توبہ کرتا ہوں’ — اور نہ ان کے لیے جو کفر کی حالت میں مرتے ہیں۔” (سورۃ النساء 4:17-18)۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کی مزید وضاحت فرمائی: “اللہ اپنے بندے کی توبہ اس وقت تک قبول فرماتا ہے جب تک اس کی روح حلق تک نہ پہنچ جائے۔” (جامع ترمذی 3537)۔
توبہ کی دو مہلتیں ہیں، اور دونوں ہمیں معلوم نہیں۔ پہلی موت کا قریب آنا ہے: جب روح حلق تک پہنچ جائے اور آخرت کی حقیقتیں نظر آنے لگیں، تو توبہ فائدہ نہیں دیتی۔ دوسری سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ہے، جب تمام انسانوں کے لیے توبہ کا دروازہ بند ہو جائے گا۔ چونکہ کوئی نہیں جانتا کہ اس کی اپنی موت کب آئے گی، عقلمند مومن توبہ میں کبھی تاخیر نہیں کرتا۔ جو کہتا ہے “میں کل توبہ کروں گا” وہ اس شخص جیسا ہے جو کہتا ہے “میں قرض اس وقت ادا کروں گا جب میں امیر ہو جاؤں گا” — کل کی کوئی ضمانت نہیں۔ فجر کی نماز کی فضیلت ہمیں یاد دلاتی ہے کہ ہر نیا دن ایک تحفہ اور ایک نیا موقع ہے: جو مومن فجر کے لیے اٹھتا ہے وہ اپنے دن کا آغاز اللہ کے ساتھ کرتا ہے، اور جو مومن آج توبہ کرتا ہے وہ اللہ کے ساتھ ایک نئی زندگی کا آغاز کرتا ہے۔ اور وضو کا صحیح طریقہ ہمیں سکھاتا ہے کہ وضو خود پانی کے ساتھ گناہوں کو دھو دیتا ہے، تاکہ جو مومن وضو کرے اور سچے دل سے دو رکعت نماز پڑھے وہ اپنی نماز سے ایسے لوٹے جیسے ابھی پیدا ہوا ہو۔
استغفار کی روزانہ عادت
توبہ صرف بڑے گناہوں کے لیے نہیں ہے؛ یہ ہر مومن کی روزانہ عادت ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “اللہ کی قسم! میں اللہ سے مغفرت طلب کرتا ہوں اور اس کی طرف توبہ کرتا ہوں، دن میں ستر سے زیادہ مرتبہ۔” (صحیح البخاری 6307)۔ ایک اور روایت میں آپ ﷺ نے فرمایا: “اے لوگو! اللہ کی طرف توبہ کرو، کیونکہ میں دن میں سو مرتبہ اس کی طرف توبہ کرتا ہوں۔” (صحیح مسلم 2702)۔ وہ ذات جو گناہ سے محفوظ تھی روزانہ ستر سے سو مرتبہ استغفار کرتی تھی۔ تو ہمارا کیا حال ہونا چاہیے، جب ہم اپنی آنکھوں، اپنی زبانوں، اپنے کانوں اور اپنے دلوں سے گناہ کرتے ہیں؟
مومن کو استغفار کو اپنے دن کا مقرر حصہ بنانا چاہیے: ہر نماز کے بعد تین مرتبہ “استغفر اللہ” کہیں؛ صبح و شام سید الاستغفار پڑھیں؛ سونے سے پہلے دن کا محاسبہ کریں اور اس کی غلطیوں پر مغفرت مانگیں؛ اور رات کے آخری حصے میں اٹھ کر اللہ کے سامنے روئیں۔ استغفار صرف مغفرت کا ذریعہ نہیں ہے؛ یہ دنیاوی برکت کا ذریعہ بھی ہے۔ اللہ تعالیٰ حضرت نوح علیہ السلام کی زبان سے فرماتا ہے: “اپنے رب سے مغفرت طلب کرو۔ بے شک وہ بہت بخشنے والا ہے۔ وہ تم پر بارش کثرت سے برسائے گا، اور تمہیں مال و اولاد میں اضافہ دے گا، اور تمہارے لیے باغات بنائے گا اور تمہارے لیے نہریں جاری کرے گا۔” (سورۃ نوح 71:10-12)۔ اسلام میں شکر گزاری جو استغفار کے بعد آتی ہے، اس چکر کو مکمل کرتی ہے: مومن اپنی کوتاہیوں پر توبہ کرتا ہے، اللہ کی نعمتوں پر شکر کرتا ہے، اور اس کا دل خوف و امید دونوں سے زندہ ہو جاتا ہے۔
آج ہی توبہ کیسے کریں؟ — عملی اقدامات
توبہ کوئی نظریہ نہیں ہے؛ یہ ایک عمل ہے۔ یہاں ایک عملی منصوبہ ہے جس پر کوئی بھی مومن آج ہی عمل کر سکتا ہے۔
1۔ وضو کریں اور دو رکعت نماز پڑھیں
سب سے پہلے توجہ سے وضو کریں۔ پھر توبہ کی نماز (صلاۃ التوبہ) کی دو رکعتیں پڑھیں اور سجدے میں اللہ سے مغفرت مانگیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سکھایا کہ کوئی بندہ گناہ کرے، پھر اچھی طرح وضو کرے، دو رکعتیں پڑھے، اور اللہ سے مغفرت مانگے، تو اللہ اسے بخش دیتا ہے۔ (جامع ترمذی 406)۔
2۔ گناہ کا نام لیں اور اسے چھوڑ دیں
اپنے آپ سے اور اللہ سے سچے بنیں۔ دل میں گناہ کا نام لیں — وہ عادت، وہ نظر، وہ بات، وہ چھوٹی ہوئی نماز — اور اسے چھوڑنے کا پختہ فیصلہ کریں۔ اگر گناہ کسی جگہ، کسی آلے یا کسی صحبت سے جڑا ہوا ہے تو اسے بھی بدل دیں۔ سو قتل کرنے والے شخص کو اپنی سرزمین چھوڑنے کا کہا گیا تھا؛ مومن کو بھی وہ ماحول چھوڑنا پڑے گا جو اس کے گناہ کو ہوا دیتا ہے۔
3۔ لوگوں سے صلح کریں
اگر آپ نے کسی پر ظلم کیا ہے تو اس کا حق واپس کریں یا اس سے معافی مانگیں۔ اگر آپ نے کسی کی غیبت کی ہے تو اس کے لیے دعا کریں اور اس کے بارے میں اچھا بولیں۔ اگر آپ پر کسی کا قرض ہے تو اسے ادا کریں یا ادائیگی کا انتظام کریں۔ آپ اور اللہ کے درمیان توبہ اس وقت مکمل ہوتی ہے جب وہ سچی ہو؛ وہ توبہ جس میں دوسرے لوگ شامل ہوں اس وقت مکمل ہوتی ہے جب ان کے حقوق ادا کر دیے جائیں۔
4۔ گناہ کی جگہ نیک عمل لے آئیں
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: “بے شک نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں۔” (سورۃ ہود 11:114)۔ گناہ کے چھوڑنے سے جو خالی جگہ بنے اسے نیک عمل سے بھر دیں: صدقہ، نفلی نماز، قرآن کی تلاوت، یا والدین کی خدمت۔ جو شخص اپنی راتیں ضائع کرتا تھا وہ انہیں تہجد سے بھر دے؛ جس کی زبان غیبت کرتی تھی وہ اسے ذکر سے بھر دے۔ اسی طرح دل دوبارہ تعمیر ہوتا ہے۔
5۔ نیک لوگوں کی صحبت اختیار کریں
ان لوگوں کے قریب رہیں جو آپ کو اللہ کی یاد دلاتے ہیں، علم کی مجالس میں حاضر ہوں، اور نیک لوگوں کی صحبت رکھیں۔ ایک نیک دوست مومن کو سو گناہوں سے بچا سکتا ہے۔ جامعہ سعیدیہ دارالقرآن کے قرآنی کورسز ایسی ہی صحبت ہیں: وہ جگہ جہاں قرآن سکھایا جاتا ہے، سنت کی عزت کی جاتی ہے، اور مومن کا دل زندہ رکھا جاتا ہے۔
سچی توبہ کے ثمرات
توبہ کے ثمرات مومن کے تصور سے بھی بڑے ہیں۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: “مگر وہ لوگ جو توبہ کریں، ایمان لائیں، اور نیک عمل کریں — ان کے لیے اللہ ان کی برائیوں کو نیکیوں سے بدل دے گا۔ اور اللہ بخشنے والا، مہربان ہے۔” (سورۃ الفرقان 25:70)۔ یہ توبہ کے بارے میں قرآن کا سب سے حیرت انگیز وعدہ ہے: صرف گناہ معاف نہیں کیے جاتے، بلکہ انہیں نیکیوں سے بدل دیا جاتا ہے۔ توبہ کرنے والے بندے کا ریکارڈ صرف صاف نہیں کیا جاتا؛ اسے اجر کے ساتھ دوبارہ لکھا جاتا ہے۔
اللہ تعالیٰ یہ بھی فرماتا ہے: “وہی ہے جو اپنے بندوں کی توبہ قبول فرماتا ہے اور برائیوں کو معاف فرماتا ہے، اور وہ جانتا ہے جو تم کرتے ہو۔” (سورۃ الشوریٰ 42:25)۔ اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: “آدم کا ہر بیٹا گناہ کرتا ہے، اور گناہ کرنے والوں میں بہترین وہ ہیں جو توبہ کرتے ہیں۔” (جامع ترمذی 2499)۔ لوگوں میں بہترین وہ نہیں ہیں جو کبھی گناہ نہیں کرتے — کیونکہ انبیاء کرام کے سوا کوئی انسان گناہ سے پاک نہیں — بلکہ بہترین وہ ہیں جو جب بھی گریں اللہ کی طرف لوٹ آتے ہیں۔ حضرت کعب بن مالک رضی اللہ عنہ کی کہانی، جو غزوہ تبوک سے پیچھے رہ جانے والے تین صحابہ کرام میں سے ایک تھے، اس کی سب سے بڑی مثال ہے: پچاس دن تک ان کا بائیکاٹ کیا گیا، وسیع ہونے کے باوجود زمین ان پر تنگ ہو گئی، اور پھر اللہ تعالیٰ نے قرآن میں ان کی توبہ کا اعلان فرما دیا: “اور اس نے ان تینوں کی طرف رحمت سے متوجہ ہوا جو پیچھے رہ گئے تھے… تاکہ وہ توبہ کریں۔ بے شک اللہ توبہ قبول کرنے والا، مہربان ہے۔” (سورۃ التوبہ 9:118)۔ اگر ایک صحابی کی توبہ کا اعلان خود قرآن میں ہو سکتا ہے، تو ہر سچے مومن کی توبہ اللہ سنتا ہے — اور کوئی سچی توبہ کبھی رد نہیں کی جاتی۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
اسلام میں توبہ کیا ہے؟
توبہ سچی پشیمانی ہے: گناہ کو فوراً چھوڑ کر، دل سے نادم ہو کر، اور دوبارہ کبھی نہ لوٹنے کا عزم کر کے اللہ کی طرف لوٹ آنا — اور اگر گناہ میں دوسروں کے حقوق شامل ہوں تو ان کے حقوق ادا کرنا۔ اللہ تعالیٰ قرآن میں حکم دیتا ہے: “اے ایمان والو! اللہ کی طرف سچی توبہ کرو۔” (سورۃ التحریم 66:8)۔
کیا اللہ توبہ پر تمام گناہ معاف فرما دے گا؟
جی ہاں۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: “اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو۔ بے شک اللہ تمام گناہوں کو بخش دیتا ہے۔” (سورۃ الزمر 39:53)۔ واحد شرط موت کے قریب آنے سے پہلے سچی توبہ ہے۔ حتیٰ کہ سو آدمیوں کے قاتل کو بھی بخش دیا گیا جب اس نے سچے دل سے اللہ کی طرف رجوع کیا (صحیح البخاری 3470)۔
سچی توبہ کی شرائط کیا ہیں؟
جب گناہ بندے اور اللہ کے درمیان ہو تو تین شرائط ہیں: گناہ کو فوراً چھوڑ دینا، سچے دل سے نادم ہونا، اور دوبارہ کبھی نہ لوٹنے کا عزم کرنا۔ اگر گناہ میں کسی دوسرے شخص کا حق شامل ہو تو چوتھی شرط یہ ہے: اس کا حق ادا کرنا یا اس سے معافی مانگنا۔
توبہ کے لیے بہت دیر کب ہو جاتی ہے؟
توبہ اس وقت تک قبول ہوتی ہے جب تک موت کے وقت روح حلق تک نہ پہنچ جائے (جامع ترمذی 3537) اور جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہو۔ موت شروع ہو جانے کے بعد کی گئی توبہ قبول نہیں ہوتی (سورۃ النساء 4:17-18)۔ چونکہ کوئی نہیں جانتا کہ موت کب آئے گی، توبہ میں کبھی تاخیر نہیں کرنی چاہیے۔
دن میں کتنی مرتبہ استغفار کرنا چاہیے؟
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دن میں ستر سے زیادہ مرتبہ اللہ سے مغفرت طلب فرماتے تھے (صحیح البخاری 6307) اور ایک اور روایت میں سو مرتبہ (صحیح مسلم 2702)۔ مومن کو ہر نماز کے بعد، صبح و شام، اور خاص طور پر رات کے آخری حصے میں استغفار کو اپنی روزانہ عادت بنانا چاہیے۔
Leave A Comment